https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D0%9B%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BE 2026-10-25T15:56:23Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D0%9B%D1%85%D0%B0%D0%BC%D0%BE&diff=12123&oldid=prev 2026-09-29T22:08:21Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Палден Лхамо&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;Dpal ldan lha mo&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;Śrīdevī&#039;&#039;) — «Славная богиня». Тибетское имя представляет собой буквальный перевод санскритского имени одной из форм женского божества, широко распространённого на северо-востоке и в горных областях Индийского субконтинента.<br /> В своём обычном облике она одноликая и гневная. Она держит меч (&#039;&#039;kaḍga&#039;&#039;) и [[Капала|капалу]] — чашу из черепа, а также едет на бесплодной муле над бурлящим океаном крови. На крупе муллицы находится глаз: он появился после того, как муж богини выстрелил в неё из лука за то, что она убила их сына и использовала его кожу как седло.<br /> Палден Лхамо входит в свиту (&#039;&#039;parivāra&#039;&#039;) Сарвавигхнавинааки (&#039;&#039;Sarvavighnavināyaka&#039;&#039;, «Устранителя препятствий»), формы [[Махакала|Махакалы]]. Когда она выступает центральной фигурой, её окружает многочисленная свита, в которую входят богини:<br /> * Акашамбара (&#039;&#039;Ākāśāmbarā&#039;&#039;);<br /> * Сваямбху-раджни (&#039;&#039;Svayambhu-rājñī&#039;&#039;);<br /> * Нилешвари (&#039;&#039;Nīleśvarī&#039;&#039;).<br /> Она всегда считается [[Локоттара|надмирским]] существом и покровительницей всего Тибета; в этой роли её рассматривают как гневную форму [[Тара|Тары]]. В школе [[Гелуг|Гелуг]] она занимает важное место среди покровителей, прежде всего как главная покровительница [[Далай-лама|далай-лам]]. Её ежедневно почитают в ритуалах, а [[Танка|танка]] с её изображением всегда находится рядом с далай-ламой.<br /> Каждый далай-лама стремился хотя бы раз в жизни посетить её священное озеро [[Лхамо Лацо|Лхамо Лацо]] и увидеть на поверхности воды видения о своих будущих деяниях и смерти. Считается, что эта традиция восходит к первому далай-ламе [[Гедун Друб|Гедуну Друбу]]. По поверью, озеро также являет знаки о будущем перерождении далай-ламы и [[Панчен-лама|панчен-ламы]]. В 1933 году регент Тибета Ретинг Ринпоче (&#039;&#039;Rwa sgreng Rin po che&#039;&#039;) увидел в озере видения, указавшие место рождения и обстоятельства жизни четырнадцатого далай-ламы; в статье это названо последним таким случаем. У часовни Палден Лхамо в тибетских буддийских храмах нередко выстраиваются длинные очереди простых людей с подношениями в виде небольших бутылок чанга, ячменного пива, или чёрного чая.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen