https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%85%D1%83_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9 2026-10-25T14:51:03Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%85%D1%83_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9&diff=13904&oldid=prev 2026-10-20T21:55:37Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Паракрамабаху Первый|Паракрамабаху Первый]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Parākramabāhu I&#039;&#039;; также &#039;&#039;Parakkamabāhu I&#039;&#039;; годы правления: 1153–1186). Известен также как Сирисангхабодхи Параккамабаху (&#039;&#039;Sirisaṅghabodhi Parakkamabāhu&#039;&#039;); сингальский царь, упразднивший традиции [[Абхаягири|Абхаягири]] (&#039;&#039;Abhayagiri&#039;&#039;) и [[Джетавана|Джетаваны]] (&#039;&#039;Jetavana&#039;&#039;) и объединивший сингальскую [[Сангха|сангху]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) под эгидой традиции [[Махавихара|Махавихары]] (&#039;&#039;Mahāvihāra&#039;&#039;). Следуя примеру царя [[Ашока|Ашоки]] (&#039;&#039;Aśoka&#039;&#039;), он сначала ознакомился с правилами и установлениями монашеской общины, чтобы различать соблюдение и нарушение монашеского устава. Монахов вызывали для проверки, которую проводили сам царь и совет старейшин. Недостойных исключали из общины и назначали на доходные должности, чтобы они не возвращались в неё. Было признано, что из трёх традиций лишь Махавихара обладает действительным обрядом полного монашеского посвящения ([[Упасампада|упасампада]], &#039;&#039;upasampadā&#039;&#039;), поэтому монахов традиций Абхаягири и Джетаваны принудили заново принять посвящение в традиции Махавихары. В «[[Чулавамса|Чулавамсе]]» (&#039;&#039;Cūḷavaṃsa&#039;&#039;) говорится, что монахов Абхаягири и Джетаваны, не лишённых монашеского статуса за проступки, принимали как послушников (пали &#039;&#039;samaṇera&#039;&#039;; санскр. [[Шраманера|шраманера]], &#039;&#039;śrāmaṇera&#039;&#039;).<br /> <br /> По завершении движения за очищение сангхи, в 1165 году н. э., царь поручил комиссии старейшин составить на основе [[Дхаммавиная|Дхаммавинаи]] (&#039;&#039;Dhammavinaya&#039;&#039;) новый монашеский устав, получивший название «Маха-Параккамабаху-катикавата» (&#039;&#039;Mahā-Parakkamabāhu-Katikāvata&#039;&#039;). Царь обнародовал этот свод правил и, сославшись на прецедент Ашоки, сделал его обязательным для всей сингальской сангхи. Признаётся, что реформы Паракрамабаху Первого прямо или косвенно повлияли на:<br /> * сингальские монашеские традиции, которые Чапада Тхера (&#039;&#039;Chapada Thera&#039;&#039;) и его сподвижники учреждали в [[Паган|Пагане]] (&#039;&#039;Pagan&#039;&#039;) начиная с 1181 года н. э.;<br /> * буддизм [[Сукхотхай|Сукхотхая]] (&#039;&#039;Sukhothai&#039;&#039;) XIV–XV веков;<br /> * монский буддизм XIV–XV веков;<br /> * реформу бирманского буддизма [[Тхудхамма|тхудхамма]] (&#039;&#039;Thudhamma&#039;&#039;) конца XVIII века.<br /> Более поздние буддийские исторические сочинения непосредственно заимствовали материал из «Маха-Параккамабаху-катикаваты». К ним относятся, например:<br /> * «Саддхаммасангаха» (&#039;&#039;Saddhammasaṅgaha&#039;&#039;), XIV век;<br /> * [[Надписи Кальяни|надписи Кальяни]] (&#039;&#039;Kalyāṇī inscriptions&#039;&#039;), XV век.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen