https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%85%D1%83_%D0%A8%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9 2026-10-25T11:48:58Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D1%85%D1%83_%D0%A8%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9&diff=13905&oldid=prev 2026-10-20T21:55:38Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Паракрамабаху Шестой|Паракрамабаху Шестой]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Parākramabāhu VI&#039;&#039;; также &#039;&#039;Parakkamabāhu VI&#039;&#039;; годы правления: 1410–1468). Сингальский царь, который, согласно «[[Чулавамса|Чулавамсе]]» (&#039;&#039;Cūḷavaṃsa&#039;&#039;), организовывал неоднократное проведение церемонии полного монашеского посвящения [[Упасампада|упасампада]] (&#039;&#039;upasampadā&#039;&#039;). Он обнародовал монашеский устав (&#039;&#039;katikāvata&#039;&#039;), сохранившийся лишь частично. В 1423 году, во время его правления, на Шри-Ланку прибыла делегация из тридцати девяти тайских и монских монахов, возглавляемая либо Медханкарой (&#039;&#039;Medhaṅkara&#039;&#039;) — согласно «[[Джинакаламали|Джинакаламали]]» (&#039;&#039;Jinakālamālī&#039;&#039;), либо Ньянагамбхирой (&#039;&#039;Ñāṇagambhīra&#039;&#039;) — согласно «[[Хроника Падэнг|Хронике Падэнг]]» (&#039;&#039;Padaeng Chronicle&#039;&#039;). На Шри-Ланке они прошли обучение. В 1424 году они сложили монашеские обеты и заново приняли посвящение в традиции [[Махавихара|Махавихары]] (&#039;&#039;Mahāvihāra&#039;&#039;) в Кальяни (&#039;&#039;Kalyāṇī&#039;&#039;) близ Коломбо (&#039;&#039;Colombo&#039;&#039;).<br /> <br /> «Хроника Падэнг» относит прибытие делегации во главе с Ньянагамбхирой на Шри-Ланку и принятие ею посвящения к 1419 году; затем монахи пять лет проходили обучение, прежде чем вернуться в тайское королевство [[Аюттхая|Аюттхая]] (&#039;&#039;Ayuthaya&#039;&#039;). При любой из этих датировок именно этой делегации приписывают начало второй волны монашеских реформ в тайских королевствах, вдохновлённых сингальским образцом. «Хроника Падэнг», в отличие от «Джинакаламали», прямо утверждает, что Ньянагамбхира стремился пройти обучение и заново принять посвящение на Шри-Ланке из-за многочисленных недостатков и ересей в тайской монашеской общине, внесённых предшествующим реформатором Суманой (&#039;&#039;Sumana&#039;&#039;). Спорные вопросы касались:<br /> * владения имуществом;<br /> * использования денег;<br /> * процедуры монашеского посвящения;<br /> * надлежащего установления границ [[Сима|симы]] (&#039;&#039;sīmā&#039;&#039;) для монашеских ритуалов и процедур.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen