<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83</id>
	<title>Параману - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T14:28:04Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83&amp;diff=13906&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83&amp;diff=13906&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-20T21:55:40Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Параману|Параману]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. и пали &amp;#039;&amp;#039;paramāṇu&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;rdul phra rab&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;jiwei&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;gokumi&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;kŭngmi&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;極微&amp;#039;&amp;#039;). На санскрите и пали — «частица» или «атом»; наименьшая единица материи. Буддийские школы занимают различные позиции по вопросу об онтологическом статусе таких атомов, особенно об их делимости или неделимости. Например, [[Саутрантика|саутрантика]] (&amp;#039;&amp;#039;Sautrāntika&amp;#039;&amp;#039;) и [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&amp;#039;&amp;#039;Sarvāstivāda&amp;#039;&amp;#039;), школы немахаянского буддизма, обе считали каждый параману неделимой единицей материи, однако расходились в понимании точной природы объектов, образующихся при соединении этих частиц. Напротив, [[Мадхьямака|мадхьямака]] (&amp;#039;&amp;#039;Madhyamaka&amp;#039;&amp;#039;), философская школа [[Махаяна|махаяны]] (&amp;#039;&amp;#039;Mahāyāna&amp;#039;&amp;#039;), отвергала подобное представление о частицах, поскольку не признавала, что что-либо во вселенной обладает независимым существованием ([[Нихсвабхава|нихсвабхава]], &amp;#039;&amp;#039;niḥsvabhāva&amp;#039;&amp;#039;); поэтому понятие таких атомов считалось лишь удобной условностью. Многочисленные махаянские [[Сутра|сутры]] (&amp;#039;&amp;#039;sūtra&amp;#039;&amp;#039;), в особенности «[[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутра]]» (&amp;#039;&amp;#039;Avataṃsakasūtra&amp;#039;&amp;#039;), превозносят способность будды помещать целые мировые системы в одну частицу, не изменяя размера ни частицы, ни мировых систем. Эти буддийские споры имеют параллели как в [[Джайнизм|джайнской]] (&amp;#039;&amp;#039;Jaina&amp;#039;&amp;#039;), так и в индуистской традиции. Современные буддисты также стремились представить кажущееся сходство между понятием параману и современной атомной теорией как свидетельство согласованности буддизма с наукой.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь П]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>