https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%88%D1%87%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0 2026-10-25T17:07:16Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%88%D1%87%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BA%D1%80%D0%B0&diff=13911&oldid=prev 2026-10-20T21:59:55Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Парамартхавинишчаядхармачакра|Парамартхавинишчаядхармачакра]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;paramārthaviniścayadharmacakra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;don dam rnam par nges pa’i chos ’khor&#039;&#039;) — санскритский термин, означающий «колесо Дхармы, устанавливающее абсолютную истину»; третий из трёх поворотов колеса Дхармы — [[Дхармачакраправартана|дхармачакраправартаны]] (&#039;&#039;dharmacakrapravartana&#039;&#039;). «[[Сандхинирмочана-сутра|Сандхинирмочана-сутра]]» (&#039;&#039;Saṃdhinirmocanasūtra&#039;&#039;) описывает три поворота колеса Дхармы, совершённые Буддой:<br /> * при первом он преподал [[Четыре благородные истины|четыре благородные истины]] (&#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;);<br /> * при втором он преподал [[Шуньята|пустотность]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;);<br /> * при третьем он преподал то, что было «тщательно разграничено» (&#039;&#039;suvibhakta&#039;&#039;).<br /> Третий из трёх поворотов колеса Дхармы состоялся в [[Вайшали|Вайшали]] (&#039;&#039;Vaiśālī&#039;&#039;). Сутра определяет его как учение для [[Бодхисаттва|бодхисаттв]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) и относит к учениям [[Нитартха|окончательного смысла]] (&#039;&#039;nītārtha&#039;&#039;); этот третий поворот колеса представляет собой учение самой «Сандхинирмочана-сутры».<br /> <br /> Согласно комментаторам, этот третий поворот колеса объясняет следующие высказывания Будды:<br /> * его утверждение [[Неяартха|условного смысла]] (&#039;&#039;neyārtha&#039;&#039;) при первом повороте колеса Дхармы о том, что четыре благородные истины существуют; см. [[Чатухсатьядхармачакра|чатухсатьядхармачакра]] (&#039;&#039;catuḥsatyadharmacakra&#039;&#039;);<br /> * его, по-видимому, противоречащее этому утверждение при втором повороте колеса Дхармы, изложенное в [[Сутра|сутрах]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;) [[Праджняпарамита|праджняпарамиты]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;), или сутрах совершенства мудрости, о том, что все дхармы «не возникли, не прекратились, изначально умиротворены и по своей природе вышли за пределы страдания»; см. [[Алакшанадхармачакра|алакшанадхармачакра]] (&#039;&#039;alakṣaṇadharmacakra&#039;&#039;).<br /> В этом третьем учении окончательного смысла, называемом также «колесом Дхармы, проводящим тонкие разграничения» — [[Сувибхактадхармачакра|сувибхактадхармачакрой]] (&#039;&#039;*suvibhaktadharmacakra&#039;&#039;), — Будда говорит, что дхармы обладают [[Трисвабхава|тремя природами]] (&#039;&#039;trisvabhāva&#039;&#039;), каждая из которых по-своему лишена [[Свабхава|собственной природы]] (&#039;&#039;svabhāva&#039;&#039;). Эти три природы:<br /> * [[Парикальпита|парикальпита]] (&#039;&#039;parikalpita&#039;&#039;), или воображаемая природа дхарм;<br /> * [[Паратантра|паратантра]] (&#039;&#039;paratantra&#039;&#039;), или зависимо возникающая природа дхарм;<br /> * [[Паринишпанна|паринишпанна]] (&#039;&#039;pariniṣpanna&#039;&#039;), или совершенная природа дхарм.<br /> В Тибете на протяжении столетий велась полемика о том, имеет ли парамартхавинишчаядхармачакра — этот третий поворот колеса в изложении «Сандхинирмочана-сутры» — условный или окончательный смысл; см. [[Рангтонг и шентонг|рангтонг и шентонг]] (&#039;&#039;rang stong gzhan stong&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen