<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0</id>
	<title>Парамита - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T02:52:44Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;diff=13916&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D1%82%D0%B0&amp;diff=13916&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-20T22:00:00Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Парамита|Парамита]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;pāramitā&amp;#039;&amp;#039;; пали &amp;#039;&amp;#039;pāramī&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;pha rol tu phyin pa&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;boluomi&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;haramitsu&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;paramil&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;波羅蜜&amp;#039;&amp;#039;) — на санскрите «совершенство»; добродетель или качество, которое [[Бодхисаттва|бодхисаттва]] (&amp;#039;&amp;#039;bodhisattva&amp;#039;&amp;#039;) развивает и осуществляет на пути к состоянию будды. Некоторые традиционные комментаторы на основании созвучия объясняют этот термин как «ушедшая за пределы» или «перешедшая на другой берег»; см. [[Пара|пара]] (&amp;#039;&amp;#039;para&amp;#039;&amp;#039;). Однако, по-видимому, в действительности он происходит от санскритского &amp;#039;&amp;#039;parama&amp;#039;&amp;#039;, означающего «высший» или «наивысший».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Наиболее известен перечень шести совершенств:&lt;br /&gt;
* [[Дана|даяние]] (&amp;#039;&amp;#039;dāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Шила|нравственность]] (&amp;#039;&amp;#039;śīla&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Кшанти|терпение]], или выдержка (&amp;#039;&amp;#039;kṣānti&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Вирья|усердие]] (&amp;#039;&amp;#039;vīrya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Дхьяна|сосредоточение]] (&amp;#039;&amp;#039;dhyāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Праджня|мудрость]] (&amp;#039;&amp;#039;prajñā&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Существуют также перечни десяти совершенств. В [[Махаяна|махаяне]] (&amp;#039;&amp;#039;Mahāyāna&amp;#039;&amp;#039;), в частности в «[[Дашабхумика-сутра|Дашабхумика-сутре]]» (&amp;#039;&amp;#039;Daśabhūmikasūtra&amp;#039;&amp;#039;), перечень десяти включает предшествующие шесть, к которым добавляются:&lt;br /&gt;
* [[Упая|искусные средства]] (&amp;#039;&amp;#039;upāya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Пранидхана|обет]] (&amp;#039;&amp;#039;praṇidhāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Бала|сила]] (&amp;#039;&amp;#039;bala&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Джняна|знание]] (&amp;#039;&amp;#039;jñāna&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
При этом поясняется, что бодхисаттва практикует совершенства в указанном порядке на каждой из десяти ступеней, или уровней, пути бодхисаттвы — [[Бхуми|бхуми]] (&amp;#039;&amp;#039;bhūmi&amp;#039;&amp;#039;). Так, даяние достигает совершенства на первой бхуми, нравственность — на второй и так далее.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В палийских источниках, где совершенства называются «парами» (&amp;#039;&amp;#039;pāramī&amp;#039;&amp;#039;), перечисляются десять совершенств:&lt;br /&gt;
* даяние (&amp;#039;&amp;#039;dāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* нравственность (&amp;#039;&amp;#039;sīla&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* отречение (&amp;#039;&amp;#039;nekkhamma&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Найшкрамья|найшкрамья]], &amp;#039;&amp;#039;naiṣkramya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* мудрость (&amp;#039;&amp;#039;paññā&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* усердие (&amp;#039;&amp;#039;viriya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* терпение (&amp;#039;&amp;#039;khanti&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* правдивость (&amp;#039;&amp;#039;sacca&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Сатья|сатья]], &amp;#039;&amp;#039;satya&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* решимость (&amp;#039;&amp;#039;adhiṭṭhāna&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Адхиштхана|адхиштхана]], &amp;#039;&amp;#039;adhiṣṭhāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* любящая доброта (&amp;#039;&amp;#039;mettā&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Майтри|майтри]], &amp;#039;&amp;#039;maitrī&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* равностность (&amp;#039;&amp;#039;upekkhā&amp;#039;&amp;#039;; санскр. [[Упекша|упекша]], &amp;#039;&amp;#039;upekṣā&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Практика этих совершенств на протяжении многих жизней пути бодхисаттвы в конечном итоге приносит плод достижения состояния будды.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Точный смысл совершенств подробно обсуждается, как и вопрос о том, каким образом шесть или десять совершенств распределяются между категориями [[Пунья|заслуги]] (&amp;#039;&amp;#039;puṇya&amp;#039;&amp;#039;) и [[Джняна|мудрости]] (&amp;#039;&amp;#039;jñāna&amp;#039;&amp;#039;). Например, согласно одному из толкований шести совершенств, [[Пуньясамбхара|накоплению заслуги]] (&amp;#039;&amp;#039;puṇyasaṃbhāra&amp;#039;&amp;#039;) способствуют:&lt;br /&gt;
* даяние;&lt;br /&gt;
* нравственность;&lt;br /&gt;
* терпение.&lt;br /&gt;
[[Джнянасамбхара|Накоплению мудрости]] (&amp;#039;&amp;#039;jñānasaṃbhāra&amp;#039;&amp;#039;) способствуют:&lt;br /&gt;
* сосредоточение;&lt;br /&gt;
* мудрость.&lt;br /&gt;
Усердие способствует обоим накоплениям.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Комментаторы также рассматривают вопрос о том, что отличает практику этих шести совершенств от иных случаев практики даяния и других добродетелей. Например, некоторые толкователи [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&amp;#039;&amp;#039;Madhyamaka&amp;#039;&amp;#039;) утверждают, что эти добродетели становятся совершенствами лишь тогда, когда бодхисаттва практикует их с пониманием [[Шуньята|пустотности]] (&amp;#039;&amp;#039;śūnyatā&amp;#039;&amp;#039;). Так, совершая подношение, он не цепляется за какие-либо представления:&lt;br /&gt;
* о дарителе;&lt;br /&gt;
* о даре;&lt;br /&gt;
* о получателе.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь П]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>