<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0</id>
	<title>Парартханумана - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T09:55:17Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;diff=13922&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0&amp;diff=13922&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-20T22:02:42Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Парартханумана|Парартханумана]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;parārthānumāna&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;gzhan don rjes dpag&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;tabiliang&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;tahiryō&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;t’apiryang&amp;#039;&amp;#039; 他比量) — «умозаключение для других»; ключевой термин буддийской логики. Выделяют два вида умозаключения ([[Анумана|ануманы]]; &amp;#039;&amp;#039;anumāna&amp;#039;&amp;#039;):&lt;br /&gt;
* умозаключение для себя ([[Свартханумана|свартханумана]]; &amp;#039;&amp;#039;svārthānumāna&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* умозаключение для других.&lt;br /&gt;
Первое обычно обозначает мыслительный процесс, в котором на основании свидетельств приходят к определённому выводу. Умозаключение для других, напротив, называется умозаключением лишь в переносном, а не в строгом терминологическом смысле. Оно обозначает высказывание, обращённое к другому человеку, например к оппоненту в диспуте, с тем чтобы тот пришёл к правильному выводу. Вопрос о том, что именно должно составлять такое высказывание, особенно о том, сколько следует сказать и чем можно ограничиться, — одна из основных тем буддийской логики. В частности, обсуждается, необходимо ли явно формулировать сам вывод, который должен сделать собеседник. В стандартном примере умозаключения для других вывод не высказывается. Так, тому, кто считает звук постоянным, можно сказать: «Всё произведённое непостоянно, как, например, глиняный горшок. Звук произведён». Теме умозаключения для других посвящена четвёртая глава «[[Праманаварттика|Праманаварттики]]» (&amp;#039;&amp;#039;Pramāṇavārttika&amp;#039;&amp;#039;) [[Дхармакирти|Дхармакирти]] (&amp;#039;&amp;#039;Dharmakīrti&amp;#039;&amp;#039;). Связанное понятие — [[Парапрасиддханумана|парапрасиддханумана]] (&amp;#039;&amp;#039;paraprasiddhānumāna&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь П]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>