https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T15:37:34Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=13979&oldid=prev 2026-10-21T21:44:29Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Патисанкханупассана-ньяна|Патисанкханупассана-ньяна]]&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;paṭisaṅkhānupassanāñāṇa&#039;&#039;) — «знание, возникающее из созерцательного рассмотрения». Согласно «[[Висуддхимагга|Висуддхимагге]]» (&#039;&#039;Visuddhimagga&#039;&#039;), седьмой из девяти видов [[Ньяна|знания]] (пали &#039;&#039;ñāṇa&#039;&#039;), развиваемых в рамках «[[Патипаданьянадассанависуддхи|очищения знания и видения продвижения по пути]]» (&#039;&#039;paṭipadāñāṇadassanavisuddhi&#039;&#039;). Последнее, в свою очередь, составляет шестое, предпоследнее очищение, которое необходимо развить на пути к освобождению: пали [[Вишуддхи|висуддхи]] (&#039;&#039;visuddhi&#039;&#039;; ср. санскр. [[Вишуддхи|вишуддхи]], &#039;&#039;viśuddhi&#039;&#039;).<br /> <br /> Практикующий развивает это знание как средство освобождения от обусловленных факторов, составляющих мироздание (пали &#039;&#039;saṅkhāra&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;saṃskāra&#039;&#039;, [[Самскара|самскара]]), после того как в нём возникло желание освободиться от всех форм существования в круговороте перерождений. Для этого он вновь рассматривает обусловленные факторы, отмечая присущие им [[Трилакшана|три признака]] (пали &#039;&#039;tilakkhaṇa&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;trilakṣaṇa&#039;&#039;):<br /> * [[Анитья|непостоянство]] (пали &#039;&#039;anicca&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;anitya&#039;&#039;);<br /> * [[Духкха|страдание]] (пали &#039;&#039;dukkha&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;);<br /> * [[Анатман|отсутствие «я»]] (пали &#039;&#039;anatta&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;anātman&#039;&#039;).<br /> <br /> Практикующий постигает непостоянство этих формирований, видя их как:<br /> * мимолётные;<br /> * временные;<br /> * ограниченные возникновением и исчезновением;<br /> * тленные;<br /> * неустойчивые;<br /> * сформированные;<br /> * подверженные уничтожению и смерти.<br /> Этим перечень подобных способов рассмотрения не исчерпывается.<br /> <br /> Он постигает эти обусловленные факторы как страдание, видя их как:<br /> * находящиеся под гнётом;<br /> * невыносимые;<br /> * причину боли;<br /> * болезнь;<br /> * опухоль;<br /> * стрелу;<br /> * бедствие;<br /> * подверженные рождению;<br /> * подверженные старению;<br /> * подверженные болезни;<br /> * подверженные печали;<br /> * подверженные стенаниям;<br /> * подверженные отчаянию.<br /> Возможны и другие подобные способы рассмотрения.<br /> <br /> Он постигает отсутствие в них «я», видя их как:<br /> * чуждые;<br /> * пустые;<br /> * тщетные;<br /> * лишённые содержания;<br /> * не имеющие владельца;<br /> * не имеющие хозяина;<br /> * не являющиеся «я»;<br /> * не являющиеся «моим»;<br /> * не принадлежащие кому-либо другому.<br /> Этот перечень также не является исчерпывающим.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen