https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%86%D0%B0%D0%B1_%D0%9D%D1%8C%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%B3 2026-11-02T06:47:59Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%86%D0%B0%D0%B1_%D0%9D%D1%8C%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%B3&diff=14954&oldid=prev 2026-11-01T21:58:52Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пацаб Ньима Драг|Пацаб Лоцава Ньима Драг]]&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;Spa tshab lo tsā ba Nyi ma grags&#039;&#039;; &#039;&#039;Patsap Lotsawa Nyima Drak&#039;&#039;; 1055–1145?). Тибетский учёный XI–XII вв., сыгравший важную роль в утверждении [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;) в Тибете в период второго распространения дхармы ([[Чидар|чидар]]; &#039;&#039;phyi dar&#039;&#039;). Его вклад был связан с переводом двух основных сочинений [[Чандракирти|Чандракирти]] (&#039;&#039;Candrakīrti&#039;&#039;):<br /> * «[[Прасаннапада|Прасаннапады]]» (&#039;&#039;Prasannapadā&#039;&#039;);<br /> * «[[Мадхьямакаватара|Мадхьямакаватары]]» (&#039;&#039;Madhyamakāvatāra&#039;&#039;).<br /> Он также перевёл «[[Чатухшатака|Чатухшатаку]]» (&#039;&#039;Catuḥśataka&#039;&#039;) [[Арьядева|Арьядевы]] (&#039;&#039;Āryadeva&#039;&#039;) и комментарий Чандракирти к ней.<br /> <br /> В раннем возрасте он совершил трудное путешествие в Кашмир, где провёл следующие двадцать три года. Первые десять лет он изучал санскрит, а в оставшиеся годы переводил сочинения мадхьямаки на тибетский язык совместно с кашмирскими пандитами (&#039;&#039;paṇḍita&#039;&#039;) в монастыре Ратнагуптавихара (&#039;&#039;Ratnaguptavihāra&#039;&#039;) близ современного Сринагара (&#039;&#039;Srinagar&#039;&#039;). Среди его учителей и сотрудников были:<br /> * Махаджана (&#039;&#039;Mahājana&#039;&#039;), сын наставника Саджджаны (&#039;&#039;Sajjana&#039;&#039;);<br /> * Сукшмаджана (&#039;&#039;Sūkṣmajana&#039;&#039;), другой сын Саджджаны;<br /> * Махасумати (&#039;&#039;Mahāsumati&#039;&#039;), ученик Парахиты (&#039;&#039;Parahita&#039;&#039;).<br /> В конце концов он вернулся в Тибет в сопровождении двух кашмирских учёных:<br /> * Канакавармана (&#039;&#039;Kanakavarman&#039;&#039;);<br /> * Тилакакалаши (&#039;&#039;Tilakakalaśa&#039;&#039;).<br /> Обосновавшись в храме [[Рамоче|Рамоче]] (&#039;&#039;Ra mo che&#039;&#039;) в [[Лхаса|Лхасе]] (&#039;&#039;Lha sa&#039;&#039;), он преподавал мадхьямаку и пересматривал более ранние переводы её текстов.<br /> <br /> Тем самым он сыграл важную роль во введении в Тибете того направления, которое стало известно как [[Прасангика|прасангика]] (&#039;&#039;&#039;&#039;Prāsaṅgika&#039;&#039;), и в подготовке текстовой основы для разграничения прасангики и [[Сватантрика|сватантрики]] (&#039;&#039;&#039;&#039;Svātantrika&#039;&#039;). В Индии эти термины не служили названиями направлений школы мадхьямака: такие обозначения были созданы в Тибете, и Пацаб, возможно, первым употребил термин «прасангика» (&#039;&#039;*Prāsaṅgika&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;thal ’gyur pa&#039;&#039;). Тибетские историки приписывают ему заслугу в том, что воззрение прасангики, то есть воззрение Чандракирти, стало в Тибете преобладающей интерпретацией сочинений Нагарджуны (&#039;&#039;Nāgārjuna&#039;&#039;) и Арьядевы.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen