https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B0%D1%87%D1%87%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T09:55:40Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B0%D1%87%D1%87%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BA%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0-%D0%BD%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0&diff=13833&oldid=prev 2026-10-19T21:58:36Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Паччавеккхана-ньяна&#039;&#039;&#039; (пали &#039;&#039;paccavekkhaṇañāṇa&#039;&#039;) — «знание ретроспективного рассмотрения»; припоминание:<br /> * любого медитативного погружения (пали [[Джхана|джхана]], &#039;&#039;jhāna&#039;&#039;; санскр. [[Дхьяна|дхьяна]], &#039;&#039;dhyāna&#039;&#039;) или объекта сосредоточения;<br /> * достижения любого из четырёх благородных путей (пали &#039;&#039;magga&#039;&#039;; санскр. [[Марга|марга]], &#039;&#039;mārga&#039;&#039;);<br /> * [[Пхала|плода]] (&#039;&#039;phala&#039;&#039;) благородного пути.<br /> <br /> В случае благородного достижения [[Паччавеккхана-ньяна|паччавеккхана-ньяна]] возникает следующим образом. Согласно анализу палийской [[Абхидхамма|Абхидхаммы]] (&#039;&#039;abhidhamma&#039;&#039;), сначала [[Маггачитта|сознание пути]] (&#039;&#039;maggacitta&#039;&#039;) порождает два или три мгновения [[Пхалачитта|сознания плода]] (&#039;&#039;phalacitta&#039;&#039;), после чего ум погружается в подсознательный психический континуум, или жизненный поток ([[Бхаванга-сота|бхаванга-сота]], &#039;&#039;bhavaṅgasota&#039;&#039;). Подсознательный жизненный поток продолжается до тех пор, пока ум не обратится к предшествующему мгновению пути с целью его рассмотрения. Затем следуют семь мгновений психического возбуждения, называемого импульсом, или обращением ума (&#039;&#039;javana&#039;&#039;), объектом которых служит прошедшее мгновение пути. После этого ум вновь погружается в подсознательный жизненный поток. Затем ум обращается к предшествующим мгновениям плода, чтобы рассмотреть их. Далее следуют семь мгновений психического возбуждения, объектом которых служат прошедшие мгновения плода.<br /> <br /> Подобно тому как практикующий рассматривает путь и плод, он также рассматривает:<br /> * омрачения (пали &#039;&#039;kilesa&#039;&#039;; санскр. [[Клеша|клеша]], &#039;&#039;kleśa&#039;&#039;), устранённые из его ума;<br /> * омрачения, которые ещё предстоит устранить;<br /> * ниббану (&#039;&#039;nibbāna&#039;&#039;; санскр. [[Нирвана|нирвана]], &#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;) как объект и т. д.<br /> <br /> Благодаря этому он знает, чего достиг, чего ещё предстоит достичь и что он пережил.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen