Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма

2026-09-27T21:40:33Z

Перевод из Принстонского словаря буддизма

Новая страница

'''ПЕРВЫЙ БУДДИЙСКИЙ СОБОР'''

Термин, переводимый как «собор», — [[Сангити|сангити]] (''saṃgīti''), буквально «рецитация»; этим словом обозначают совместное распевное произнесение учения Будды. Термин подразумевает, что целью собрания была рецитация [[Трипитака|Трипитаки]] ради кодификации канона и устранения расхождений относительно того, что следует и чего не следует в него включать.

Считается, что первый буддийский собор состоялся в пещере близ [[Раджагриха|Раджагрихи]] вскоре после ухода Будды в [[Паринирвана|паринирвану]], хотя современные учёные ставят его историчность под сомнение. Существует множество рассказов о первом соборе, анализу которых посвящена обширная научная литература. Ниже приводится общее описание, составленное по ряду источников.

Эти рассказы сходятся в том, что в [[Сангха|сангхе]] жил престарелый монах по имени [[Субхадра|Субхадра]], бывший цирюльник, вступивший в монашество уже в поздние годы. Он питал неприязнь к Будде, поскольку, когда Субхадра был мирянином, Будда, как утверждается, отказался принять приготовленную им трапезу. После смерти Будды Субхадра сказал сокрушённым монахам, что им надлежит радоваться: теперь они смогут поступать по своему желанию, и Будда больше не будет указывать им, что можно и чего нельзя делать.

[[Махакашьяпа|Махакашьяпа]] услышал эти слова и был так встревожен, что счёл благоразумным созвать пятьсот [[Архат|архатов]], чтобы, прежде чем они исказятся, кодифицировать и совместно произнести правила дисциплины — [[Виная|винаю]] — и наставления Будды — [[Сутра|сутры]]. При покровительстве царя [[Аджаташатру|Аджаташатру]] было созвано собрание. По меньшей мере один архат, [[Гавампати|Гавампати]], отказался в нём участвовать, решив уйти в нирвану до начала собора. Тогда было условлено, что до завершения собора никто более не уйдёт в нирвану.

Когда было объявлено о соборе, [[Ананда|Ананда]], личный помощник Будды и потому слышавший наибольшее число его наставлений, ещё не был архатом и не мог бы участвовать. Однако в ночь накануне собора он завершил свою практику и достиг состояния архата. На соборе председательствовал Махакашьяпа. Он расспрашивал [[Упали|Упали]] о правилах дисциплины — [[Пратимокша|пратимокше]] — как для [[Бхикшу|бхикшу]], так и для [[Бхикшуни|бхикшуни]]. Затем он расспрашивал Ананду о каждом наставлении, которое Будда дал в течение своей жизни, всякий раз выясняя, где и по какому поводу оно было произнесено. Так были установлены [[Виная-питака|Виная-питака]] и [[Сутра-питака|Сутра-питака]].

Во многих повествованиях [[Абхидхарма-питака|Абхидхарма-питака]] не упоминается, но в других говорится, что её прочитал Махакашьяпа или Ананда. Благодаря исключительной памяти Ананда, как считалось, мог повторить шестьдесят тысяч слов Будды, не пропустив ни одного слога, и прочитать пятнадцать тысяч его строф. Во время этой рецитации Ананда сообщил собору, что перед уходом Будда сказал ему: после его смерти сангха может не соблюдать малые правила поведения. Однако Ананда не спросил Будду, какие именно правила являются малыми, и потому было решено сохранить все правила.

Затем Ананду упрекнули за следующее:
* он не спросил, какие правила являются малыми;
* он наступил на одеяние Будды, когда тот его шил;
* он позволил слезам женщин упасть на тело Будды;
* он не попросил Будду прожить [[Кальпа|кальпу]] или до конца кальпы, хотя Будда настойчиво намекал, что способен на это (см. [[Чапала-чайтья|Чапала-чайтью]]);
* он побуждал Будду позволить женщинам вступать в монашество.

Существует несколько вариантов этого перечня; в некоторых к проступкам относят и то, что Ананда позволил женщинам увидеть обнажённое тело Будды. Затем были полностью прочитаны Виная-питака и Сутра-питака; согласно преданию, на это потребовалось семь месяцев.

Согласно нескольким рассказам, после завершения рецитации с юга вернулась группа из пятисот монахов во главе с монахом Пураной. Когда его попросили одобрить дхарму и винаю, кодифицированные собором, он отказался, сказав, что предпочитает помнить и сохранять то, что непосредственно слышал из уст Будды, а не то, что было пропето старейшинами. Пурана также оспорил восемь положений винаи, касавшихся надлежащего хранения и употребления пищи. Этот случай, имеет он историческую основу или нет, указывает на то, что разногласия о содержании учения Будды начали возникать вскоре после его смерти.

{{Принстон}}
[[Категория:Принстонский словарь П]]

Первый буддийский собор - История изменений

Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма