https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B0 2026-10-25T07:42:42Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D1%82%D0%B0&diff=14032&oldid=prev 2026-10-21T22:04:49Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пиндапата|Пиндапата]]&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;piṇḍapāta&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;bsod snyoms&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;qishi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;kotsujiki&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;kŏlsik&#039;&#039;; &#039;&#039;乞食&#039;&#039;). На санскрите и пали — «пища, полученная как подаяние» или, согласно другим этимологиям, «чаша для подаяния». Пища, которую монах или монахиня получает в чашу для подаяния ([[Патра|патру]]; санскр. &#039;&#039;pātra&#039;&#039;, пали &#039;&#039;patta&#039;&#039;); в расширенном значении — утренний обход, во время которого монахи и монахини принимают подаяния от мирян.<br /> <br /> Во всех буддийских традициях существует множество правил, определяющих надлежащий порядок получения и употребления такой пищи. Например, согласно палийской [[Винайя|винайе]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;), её следует получать и употреблять между рассветом и полуднем; она может быть пяти видов:<br /> * Варёный рис.<br /> * Печёная или поджаренная мука.<br /> * Бобовые с рисом.<br /> * Рыба.<br /> * Мясо.<br /> <br /> Монах не должен по собственной инициативе давать жертвователю понять, что хочет получить пищу вообще или какую-либо определённую пищу. Более того, принимая её, он почти или совсем никак не выражает признательности, а просто принимает всё предложенное и продолжает свой путь.<br /> <br /> В Восточной Азии, особенно в Японии, [[Такухацу|такухацу]] (&#039;&#039;takuhatsu&#039;&#039;, буквально «несение чаши») часто совершается небольшой группой монахов, которые идут по улицам с [[Кхаккхара|посохами]] (&#039;&#039;khakkhara&#039;&#039;) и колокольчиками, извещающими жителей об их присутствии. Поскольку восточноазиатский буддизм в целом представлял собой традицию самообеспечивающегося общежительного монашества, не зависевшего от подаяния в повседневном питании, во время таких обходов монахи обычно получали от мирян в свои чаши деньги или сырой рис.<br /> <br /> Обход за подаянием был одной из основных форм взаимодействия буддистов-монахов и мирян; эти отношения были взаимовыгодными. Принимая подношения, монахи и монахини получали от мирян средства к существованию, а миряне, совершая [[Дана|подношения]] (&#039;&#039;dāna&#039;&#039;) монашествующим, получали возможность накапливать [[Пунья|заслугу]] (&#039;&#039;puṇya&#039;&#039;) для себя и своих семей. Более того, одно из самых суровых наказаний, которые [[Сангха|сангха]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) может применить к мирянам, — отказ принимать их подношения. Эта мера порицания называется «переворачиванием чаши»; см. [[Патраникубджана|Патраникубджана]] (&#039;&#039;pātranikubjana&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen