https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%BE_%D0%A7%D0%B8%D0%BD%D1%83%D0%BB%D1%8C 2026-10-25T16:19:23Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%BE_%D0%A7%D0%B8%D0%BD%D1%83%D0%BB%D1%8C&diff=14043&oldid=prev 2026-10-21T22:09:38Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Поджо Чинуль|Поджо Чинуль]]&#039;&#039;&#039; (кор. &#039;&#039;Pojo Chinul&#039;&#039;; кит. Пучжао Чжинэ, &#039;&#039;Puzhao Zhine&#039;&#039;; яп. Фусё Титоцу, &#039;&#039;Fushō Chitotsu&#039;&#039; 普照知訥; 1158–1210). Корейское имя буквально означает «Сияющий повсюду, знающий сдержанность». Выдающийся корейский наставник [[Сон|сон]] эпохи династии Корё (&#039;&#039;Koryŏ&#039;&#039;) и один из двух наиболее влиятельных монахов в истории корейского буддизма наряду с [[Вонхё|Вонхё]] (&#039;&#039;Wŏnhyo&#039;&#039;). Обычно он называл себя прозвищем Могуджа (&#039;&#039;Moguja&#039;&#039;), «Пастух быка».<br /> <br /> Чинуль происходил из округа Тонджу (&#039;&#039;Tongju&#039;&#039;) к западу от Кэсона (&#039;&#039;Kaesŏng&#039;&#039;), столицы Корё; ныне это Сохын (&#039;&#039;Sŏhŭng&#039;&#039;) в провинции Хванхэ (&#039;&#039;Hwanghae&#039;&#039;). В 1165 г. он принял монашеское посвящение от наставника сон Чонхви (&#039;&#039;Chonghwi&#039;&#039;; даты жизни неизвестны) в Кульсанса (&#039;&#039;Kulsansa&#039;&#039;) на горе Сагуль (&#039;&#039;Sagul&#039;&#039;), одном из монастырских центров так называемой «школы сон Девяти гор» (см. [[Кусан сонмун|Кусан сонмун]]). В 1182 г. Чинуль сдал монашеские экзамены по сон — [[Сынгва|сынгва]] (&#039;&#039;sŭngkwa&#039;&#039;), проводившиеся в монастыре Поджеса (&#039;&#039;Pojesa&#039;&#039;) в столице Кэсоне. Однако он предпочёл не занимать должность в религиозной иерархии, а создать вместе с несколькими собратьями-монахами общину уединённой практики — [[Кёльса|кёльса]] (&#039;&#039;kyŏlsa&#039;&#039;).<br /> <br /> Покинув столицу, Чинуль направился на юг и поселился в Чхонвонса (&#039;&#039;Ch’ŏngwŏnsa&#039;&#039;) в Чханпхёне (&#039;&#039;Ch’angp’yŏng&#039;&#039;), на территории нынешней провинции Чолла-Намдо (&#039;&#039;South Chŏlla&#039;&#039;). Как считается, там он пережил своё первое пробуждение, читая [[Люцзу тань цзин|«Люцзу тань цзин»]] (&#039;&#039;Liuzu tan jing&#039;&#039;). В 1185 г. Чинуль переселился в Помунса (&#039;&#039;Pomunsa&#039;&#039;) на горе Хага (&#039;&#039;Haga&#039;&#039;), на территории нынешней провинции Кёнсан-Пукто (&#039;&#039;North Kyŏngsang&#039;&#039;). Там он пережил второе пробуждение при чтении [[Хуаянь цзин хэ лунь|«Хуаянь цзин хэ лунь»]] (&#039;&#039;Huayan jing helun&#039;&#039;), «Комментария к [[Аватамсака-сутра|Аватамсака-сутре]]» (&#039;&#039;Avataṃsakasūtra&#039;&#039;), написанного [[Ли Тунсюань|Ли Тунсюанем]] (&#039;&#039;Li Tongxuan&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1188 г. Чинуль и монах Тыкчэ (&#039;&#039;Tŭkchae&#039;&#039;; даты жизни неизвестны) создали первую [[Чонхе кёльса|общину уединённой практики самадхи и праджни]] (&#039;&#039;Chŏnghye Kyŏlsa&#039;&#039;) в монастыре Коджоса (&#039;&#039;Kŏjosa&#039;&#039;) на горе Кон (&#039;&#039;Kong&#039;&#039;), на территории нынешней провинции Кёнсан-Пукто. Впоследствии Чинуль перевёл общину в Кильсанса (&#039;&#039;Kilsangsa&#039;&#039;) на горе Сонгван (&#039;&#039;Songgwang&#039;&#039;). Позднее король Хвиджон (&#039;&#039;Hŭijong&#039;&#039;; правил в 1204–1211 гг.) переименовал этот монастырь в [[Сусонса|Сусонса]] (&#039;&#039;Susŏnsa&#039;&#039;), то есть «Общину практики сон»; ныне этот крупный монастырь известен как [[Сонгванса|Сонгванса]] (&#039;&#039;Songgwangsa&#039;&#039;). Как считается, по пути к месту основания общины уединённой практики Чинуль ненадолго остановился в скиту Санмуджуам (&#039;&#039;Sangmujuam&#039;&#039;) на [[Чирисан|Чирисане]] (&#039;&#039;Chirisan&#039;&#039;), где пережил своё окончательное пробуждение, читая [[Юйлу|записи изречений]] (&#039;&#039;yulu&#039;&#039;) наставника [[Чань|чань]] [[Дахуэй Цзунгао|Дахуэя Цзунгао]] (&#039;&#039;Dahui Zonggao&#039;&#039;).<br /> <br /> Помимо чтения нараспев [[Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутра|«Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры»]] (&#039;&#039;Vajracchedikāprajñāpāramitāsūtra&#039;&#039;), практика Общины практики сон в Кильсанса, как сообщается, основывалась на трёх принципах:<br /> * совместная практика [[Самадхи|самадхи]] и [[Праджня|праджни]], изложенная в «Люцзу тань цзин»;<br /> * вера в совершенное и внезапное учение и его понимание (кор. &#039;&#039;wŏndon kyo&#039;&#039;; кит. [[Юаньдунь цзяо|юаньдунь цзяо]], &#039;&#039;yuandun jiao&#039;&#039;) в соответствии с «Аватамсака-сутрой»;<br /> * разработанный Дахуэем краткий путь «медитации вопрошания» (кор. &#039;&#039;kanhwa Sŏn&#039;&#039;; кит. [[Каньхуа-чань|каньхуа-чань]], &#039;&#039;kanhua Chan&#039;&#039;).<br /> <br /> Чинуль известен разработкой объединяющего подхода к буддийской мысли и практике, призванного согласовать постижения «слова Будды», то есть священных текстов, или [[Кё|кё]] (&#039;&#039;kyo&#039;&#039;), с «умом Будды», то есть практикой сон. Он учил подходу к буддийской практике, при котором за первоначальным внезапным пробуждением следует непрерывное постепенное совершенствование (кор. &#039;&#039;donŏ chŏmsu&#039;&#039;; кит. [[Дуньу цзяньсю|дуньу цзяньсю]], &#039;&#039;dunwu jianxiu&#039;&#039;). Такой путь он считал оптимальным способом достижения освобождения для большинства практикующих. Чинуль также первым ввёл «медитацию вопрошания» — канхва-сон (&#039;&#039;kanhwa Sŏn&#039;&#039;) — в корейскую традицию сон; с этого времени данный вид медитации занял ведущее место в корейском буддизме.<br /> <br /> Позднее Чинулю был присвоен посмертный титул Пуриль Поджо (&#039;&#039;Puril Pojo&#039;&#039;), «Солнце Будды, сияющее повсюду». Среди его многочисленных сочинений:<br /> * [[Сусим кёль|«Сусим кёль»]] (&#039;&#039;Susim kyŏl&#039;&#039;), «Тайны совершенствования ума»;<br /> * [[Канхва кёрый рон|«Канхва кёрый рон»]] (&#039;&#039;Kanhwa kyŏrŭi ron&#039;&#039;), «Разрешение сомнений относительно созерцания темы медитации»;<br /> * [[Вондон сонбуль нон|«Вондон сонбуль нон»]] (&#039;&#039;Wŏndon sŏngbul non&#039;&#039;), «Полное и внезапное достижение состояния будды»;<br /> * его главный труд — [[Попчип пёрхэннок чорё пёнип саги|«Попчип пёрхэннок чорё пёнип саги»]] (&#039;&#039;Pŏpchip pyŏrhaengnok chŏryo pyŏngip sagi&#039;&#039;), «Извлечения из „Собрания Дхармы и записей об особой практике“ с личными заметками», входящий в [[Саджип|«Саджип»]] (&#039;&#039;Sajip&#039;&#039;), «Четверичное собрание».<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen