Подношения - История изменений

Sherab: /* 2. Разновидности */

2025-06-07T08:50:39Z

2. Разновидности

← Предыдущая версия		Версия от 11:50, 7 июня 2025
Строка 16:		Строка 16:

	Эта часть состоит из двух разделов:		Эта часть состоит из двух разделов:
	*(1) Особые ~~уникальные разновидности~~		*(1) Особые индивидуальные различия
	*(2) Объяснение обычного собрания мандалы		*(2) Объяснение обычного собрания мандалы

	=== 1. Особые ~~уникальные разновидности~~ ===		=== 1. Особые индивидуальные различия ===

	В общем, подношения делятся на '''мирские''' и '''трансцендентные''', '''превосходные''' и '''непревзойдённые''', а также '''преподносимые реально''' или '''воображаемо'''.		В общем, подношения делятся на '''мирские''' и '''трансцендентные''', '''превосходные''' и '''непревзойдённые''', а также '''преподносимые реально''' или '''воображаемо'''.
Строка 90:		Строка 90:

	=== 2. Обычное собрание мандалы ===		=== 2. Обычное собрание мандалы ===


	Эта тема включает в себя три объяснения: (1) почему оно называется ~~обыкновенным~~, (z) какова его цель, и (3) как его следует проводить.		Эта тема включает в себя три объяснения: (1) почему оно называется обычным, (2) какова его цель, и (3) как его следует проводить.

	Почему это собрание называется «обычным»?		Почему это собрание называется «обычным»?

Sherab в 08:44, 7 июня 2025

2025-06-07T08:44:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:44, 7 июня 2025
Строка 89:		Строка 89:
	Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.		Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.

	2. Обычное собрание мандалы		=== 2. Обычное собрание мандалы ===


	Эта тема включает в себя три объяснения: (1) почему оно называется обыкновенным, (z) какова его цель, и (3) как его следует проводить.		Эта тема включает в себя три объяснения: (1) почему оно называется обыкновенным, (z) какова его цель, и (3) как его следует проводить.

Sherab: /* 2. Разновидности */

2025-06-07T08:31:33Z

2. Разновидности

@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 Эта часть состоит из двух разделов:
 *(1) Особые уникальные разновидности
-*(2) Объяснение общего круга собрания.
+*(2) Объяснение обычного собрания мандалы
 === 1. Особые уникальные разновидности ===
@@ Строка 88: / Строка 88: @@
 </blockquote>
 Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.
 ::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче|Jamgön Mipham]]''
 [[Категория:Толкования]]

Sherab в 07:33, 7 июня 2025

2025-06-07T07:33:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:33, 7 июня 2025
Строка 73:		Строка 73:
	'''Подношение видимого и существующего как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «Подношение видимого и существующего как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».		'''Подношение видимого и существующего как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «Подношение видимого и существующего как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».

	'''Внутреннее подношение священных субстанций''' прямо указывается как священная ~~нектарная субстанция~~, ~~великий красный~~ ракта и ~~бальзам~~ торма. Кроме того, оно может также обозначать элементы каналов, энергий и эссенций в ваджрном теле, проявляющиеся в виде различных чистых подношений.		'''Внутреннее подношение священных субстанций''' прямо указывается как священная амрита, великая красная ракта и бала торма. Кроме того, оно может также обозначать элементы каналов, энергий и эссенций в ваджрном теле, проявляющиеся в виде различных чистых подношений.

	'''Тайное подношение''' ~~прямо указывается~~ как союз и освобождение. Это также относится к подношению пяти ядов ~~в качестве~~ пяти мудростей, ~~трёх~~ ядов ~~в качестве просветлённого~~ тела, речи и ума и так далее.		'''Тайное подношение''' явно описывается как союз и освобождение. Это также относится к подношению пяти ядов как пяти мудростей, трех ядов как просветленных тела, речи и ума, и так далее.

	'''Подношение таковости''' заключается в признании ~~природного~~ равенства в ~~едином пространстве дхармакая~~. Здесь ~~предлагается~~ великое блаженство чистоты и равенства явлений и существования, без ~~акцента~~ на подношении, получателе ~~и самом~~ акте подношения. Это — царь всех подношений, который ~~услаждает Татхагат~~.		'''Подношение таковости''' заключается в признании естественного равенства в единой сфере дхармакаи. Здесь подносится великое блаженство чистоты и равенства явлений и существования, без сосредоточения на подношении, получателе или акте подношения. Это царь всех подношений, который радует татхагат (так ушедших).

	Внешние подношения и остальные, четыре типа подношений связаны с четырьмя посвящениями и их соответствующими воззрениями, медитациями и самаями. Таким образом, существует бесчисленное множество подразделений подношений, и потому различные классы тантры описывают столь широкое разнообразие подношений.		Внешние подношения и остальные, четыре типа подношений связаны с четырьмя посвящениями и их соответствующими воззрениями, медитациями и самаями. Таким образом, существует бесчисленное множество подразделений подношений, и потому различные классы тантры описывают столь широкое разнообразие подношений.
Строка 85:		Строка 85:
	Согласно ключевым наставлениям мастеров прошлого, существует четырнадцать подношений, относящихся к мирным и гневным божествам. Они перечислены в следующих строках:		Согласно ключевым наставлениям мастеров прошлого, существует четырнадцать подношений, относящихся к мирным и гневным божествам. Они перечислены в следующих строках:
	<blockquote>		<blockquote>
	Почтительный поклон, танец мудры, Самантабхадра, освежающая вода, четыре пересечения,		Почтительный поклон, танец мудры, Самантабхадра, освежающая вода, четыре пересечения, амрита, торма, напитки, высшее медитативное погружение, союз, освобождение, услаждающие объекты, музыка мудрости и песни мудрости.
	~~Нектар~~, торма, напитки, высшее медитативное погружение, союз, освобождение,
	~~Услаждающие~~ объекты, музыка мудрости и песни мудрости.
	</blockquote>		</blockquote>
	Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.		Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.

Sherab в 05:34, 7 июня 2025

2025-06-07T05:34:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:34, 7 июня 2025
Строка 79:		Строка 79:
	'''Подношение таковости''' заключается в признании природного равенства в едином пространстве дхармакая. Здесь предлагается великое блаженство чистоты и равенства явлений и существования, без акцента на подношении, получателе и самом акте подношения. Это — царь всех подношений, который услаждает Татхагат.		'''Подношение таковости''' заключается в признании природного равенства в едином пространстве дхармакая. Здесь предлагается великое блаженство чистоты и равенства явлений и существования, без акцента на подношении, получателе и самом акте подношения. Это — царь всех подношений, который услаждает Татхагат.

	Внешние подношения и остальные четыре типа подношений связаны с четырьмя посвящениями и их соответствующими воззрениями, медитациями и самаями. Таким образом, существует бесчисленное множество подразделений подношений, и потому различные классы тантры описывают столь широкое разнообразие подношений.		Внешние подношения и остальные, четыре типа подношений связаны с четырьмя посвящениями и их соответствующими воззрениями, медитациями и самаями. Таким образом, существует бесчисленное множество подразделений подношений, и потому различные классы тантры описывают столь широкое разнообразие подношений.

	Тем не менее, [[Гухьягарбха тантра\|Тантра Тайной Сущности]] прямо говорит о подношениях лишь в категориях субстанций, огненной пуджи, медитативного погружения, союза и освобождения, нектара и песен восхваления.		Тем не менее, [[Гухьягарбха тантра\|Тантра Тайной Сущности]] прямо говорит о подношениях лишь в категориях субстанций, огненной пуджи, медитативного погружения, союза и освобождения, нектара и песен восхваления.

Sherab в 05:31, 7 июня 2025

2025-06-07T05:31:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:31, 7 июня 2025
Строка 50:		Строка 50:
	:4. подношение таковости великого равенства.		:4. подношение таковости великого равенства.

	~~====~~ Внешнее подношение состоит из семи видов: ~~====~~		'''Внешнее подношение''' состоит из семи видов:
	:1. танцы мудры,		:1. танцы мудры,
	:2. песни восхваления,		:2. песни восхваления,
Строка 72:		Строка 72:

	'''Подношение видимого и существующего как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «Подношение видимого и существующего как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».		'''Подношение видимого и существующего как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «Подношение видимого и существующего как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».

			'''Внутреннее подношение священных субстанций''' прямо указывается как священная нектарная субстанция, великий красный ракта и бальзам торма. Кроме того, оно может также обозначать элементы каналов, энергий и эссенций в ваджрном теле, проявляющиеся в виде различных чистых подношений.

			'''Тайное подношение''' прямо указывается как союз и освобождение. Это также относится к подношению пяти ядов в качестве пяти мудростей, трёх ядов в качестве просветлённого тела, речи и ума и так далее.

			'''Подношение таковости''' заключается в признании природного равенства в едином пространстве дхармакая. Здесь предлагается великое блаженство чистоты и равенства явлений и существования, без акцента на подношении, получателе и самом акте подношения. Это — царь всех подношений, который услаждает Татхагат.

			Внешние подношения и остальные четыре типа подношений связаны с четырьмя посвящениями и их соответствующими воззрениями, медитациями и самаями. Таким образом, существует бесчисленное множество подразделений подношений, и потому различные классы тантры описывают столь широкое разнообразие подношений.

			Тем не менее, [[Гухьягарбха тантра\|Тантра Тайной Сущности]] прямо говорит о подношениях лишь в категориях субстанций, огненной пуджи, медитативного погружения, союза и освобождения, нектара и песен восхваления.

			Согласно ключевым наставлениям мастеров прошлого, существует четырнадцать подношений, относящихся к мирным и гневным божествам. Они перечислены в следующих строках:
			<blockquote>
			Почтительный поклон, танец мудры, Самантабхадра, освежающая вода, четыре пересечения,
			Нектар, торма, напитки, высшее медитативное погружение, союз, освобождение,
			Услаждающие объекты, музыка мудрости и песни мудрости.
			</blockquote>
			Для гневных божеств подношения схожи, за исключением того, что вместо подношения высшего медитативного погружения используется подношение в форме троекратного вознесения ракты.

	::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче\|Jamgön Mipham]]''		::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче\|Jamgön Mipham]]''

	[[Категория:Толкования]]		[[Категория:Толкования]]

Sherab: /* 2. Разновидности */

2025-06-07T03:56:33Z

2. Разновидности

← Предыдущая версия		Версия от 06:56, 7 июня 2025
Строка 50:		Строка 50:
	:4. подношение таковости великого равенства.		:4. подношение таковости великого равенства.

	Внешнее подношение состоит из семи видов:		==== Внешнее подношение состоит из семи видов: ====
	:1. танцы мудры,		:1. танцы мудры,
	:2. песни восхваления,		:2. песни восхваления,
Строка 57:		Строка 57:
	:5. чудесные особые субстанции,		:5. чудесные особые субстанции,
	:6. высшие методы,		:6. высшие методы,
	:7. ~~видимость~~ и ~~бытие~~ как проявление основы.		:7. видимое и существующее как проявление основы.

	'''Танцы мудры''' охватывают множество форм: танцы стоп, жесты рук, взгляды глазами, положения тела и выразительные движения.		'''Танцы мудры''' охватывают множество форм: танцы стоп, жесты рук, взгляды глазами, положения тела и выразительные движения.
Строка 71:		Строка 71:
	'''Подношение высшими методами''' — это огненное подношение и подобные ритуалы. Огонь — это способ, который особенно удовлетворяет божеств, и потому он превосходит иные формы подношений. Также, благодаря таким средствам, как подношение и усмирение с помощью «креста из нитей» (намкха), можно с минимальными усилиями достичь великих целей.		'''Подношение высшими методами''' — это огненное подношение и подобные ритуалы. Огонь — это способ, который особенно удовлетворяет божеств, и потому он превосходит иные формы подношений. Также, благодаря таким средствам, как подношение и усмирение с помощью «креста из нитей» (намкха), можно с минимальными усилиями достичь великих целей.

	'''Подношение ~~видимости~~ и ~~бытия~~ как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют ~~«подношением видимости~~ и ~~бытия~~ как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».		'''Подношение видимого и существующего как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «Подношение видимого и существующего как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».

	::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче\|Jamgön Mipham]]''		::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче\|Jamgön Mipham]]''

	[[Категория:Толкования]]		[[Категория:Толкования]]

Sherab: /* 1. Особые уникальные разновидности */

2025-06-07T03:53:23Z

1. Особые уникальные разновидности

← Предыдущая версия		Версия от 06:53, 7 июня 2025
Строка 43:		Строка 43:
	Сокровенное, чудесное подношение — это подношение пяти ядов в виде пяти мудростей.		Сокровенное, чудесное подношение — это подношение пяти ядов в виде пяти мудростей.
	Подношение видимости и бытия как великого блаженства совершается через деяние — например, союз и освобождение — посредством воззрения великой чистоты и равности, медитации, в которой видимость и бытие проявляются как основа, и поведения, освобождающего всё возникающее.		Подношение видимости и бытия как великого блаженства совершается через деяние — например, союз и освобождение — посредством воззрения великой чистоты и равности, медитации, в которой видимость и бытие проявляются как основа, и поведения, освобождающего всё возникающее.

			Все эти различия можно также свести, в их сущностном выражении, к четырём категориям:
			:1. внешнее подношение наслаждений,
			:2. внутреннее подношение священных субстанций,
			:3. тайное подношение союза и освобождения,
			:4. подношение таковости великого равенства.

			Внешнее подношение состоит из семи видов:
			:1. танцы мудры,
			:2. песни восхваления,
			:3. ум, пребывающий в сосредоточении,
			:4. различные приятные объекты,
			:5. чудесные особые субстанции,
			:6. высшие методы,
			:7. видимость и бытие как проявление основы.

			'''Танцы мудры''' охватывают множество форм: танцы стоп, жесты рук, взгляды глазами, положения тела и выразительные движения.

			'''Песни восхваления''' имеют разные мелодии, такие как шатапа. Что касается слов, то среди них есть те, что пробуждают обязательства, восхваляют, молят, радуют, а также мантры-подношения.

			'''Подношение через сосредоточение''' осуществляется следующим образом: сначала возникает вера и преданность, затем посредством медитативного сосредоточения излучаются бесконечные облака подношений. В то же время, с помощью мудрости постигается их лишённость самобытия.

			'''Подношение приятных объектов''' включает семь желанных объектов, шесть чувственных удовольствий и особенно — одежду, украшения, еду, напитки, имущество, жилище, территорию и богатство.

			'''Чудесные особые субстанции''' — это уникальные вещества и поддерживающие дары божествам и защитникам, описанные в священных текстах.

			'''Подношение высшими методами''' — это огненное подношение и подобные ритуалы. Огонь — это способ, который особенно удовлетворяет божеств, и потому он превосходит иные формы подношений. Также, благодаря таким средствам, как подношение и усмирение с помощью «креста из нитей» (намкха), можно с минимальными усилиями достичь великих целей.

			'''Подношение видимости и бытия как проявления основы''' — это мысленное подношение всех явлений, как проявленных, так и существующих, как единого целого. Это напоминает подношение чистых земель, характерное для общих путей. Однако в данном контексте, поскольку мир и его обитатели изначально пребывают как великое блаженство чистоты и равенства, наряду со всеми чистыми и нечистыми явлениями, всё, что относится к видимости и бытию, подносится в форме пустотного блаженства. Это также называют «подношением видимости и бытия как проявления основы» и «подношением, неотделимым от изначально превосходного».

			::''Источник: Luminous essence: a guide to the Guhyagarbha Tantra / by [[Мипам Ринпоче\|Jamgön Mipham]]''

			[[Категория:Толкования]]

Sherab в 03:39, 7 июня 2025

2025-06-07T03:39:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:39, 7 июня 2025
Строка 5:		Строка 5:
	<blockquote>		<blockquote>
	Благодаря различию в ясности,		Благодаря различию в ясности,
	Счастливчики соединяются с изначальным пространством явлений —		<br>Счастливчики соединяются с изначальным пространством явлений —
	Постепенно или мгновенно —		<br>Постепенно или мгновенно —
	И медитируют на великую мудру подношения.		<br>И медитируют на великую мудру подношения.
	</blockquote>		</blockquote>
	Санскритское слово ''пуджа'' означает '''«порождать перед»''', '''«вновь и вновь вызывать радость»''' или '''«почитать»'''. Таким образом, подношения предшествуют любой добродетельной деятельности и совершаются до умилостивления божеств и перед началом любого действия. В другом значении — почитания — подношения предназначены для постоянного удовольствия (объекта подношения).		Санскритское слово ''пуджа'' означает '''«порождать перед»''', '''«вновь и вновь вызывать радость»''' или '''«почитать»'''. Таким образом, подношения предшествуют любой добродетельной деятельности и совершаются до умилостивления божеств и перед началом любого действия. В другом значении — почитания — подношения предназначены для постоянного удовольствия (объекта подношения).

Sherab в 03:37, 7 июня 2025

2025-06-07T03:37:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:37, 7 июня 2025
Строка 1:		Строка 1:
	8. ~~Подношения~~		[[Изображение:Podnosheniya.jpg\|мини\|справа\|400px\|Цогбум [[Тукдруб Сампа Лхундруб]], Церинг Джонг, Бир, Индия, июнь 2025.]]
	Подношения рассматриваются с точки зрения их (1) сущности, (2) разновидностей, (3) принципа и (4) цели.		Подношения рассматриваются с точки зрения их (1) сущности, (2) разновидностей, (3) принципа и (4) цели.