https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 2026-10-25T19:01:41Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&diff=14027&oldid=prev 2026-10-21T22:04:43Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Позднее распространение|Позднее распространение]]&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;phyi dar&#039;&#039;; &#039;&#039;chi dar&#039;&#039;). Тибетские историки традиционно подразделяют распространение буддийского учения в Тибете на два периода:<br /> * «[[Раннее распространение|Раннее распространение]]» (&#039;&#039;snga dar&#039;&#039;) началось в VII в. с обращения царя [[Сонгцен Гампо|Сонгцена Гампо]] (&#039;&#039;Srong btsan sgam po&#039;&#039;) в буддизм. Оно продолжилось с прибытием индийских наставников [[Шантаракшита|Шантаракшиты]] (&#039;&#039;Śāntarakṣita&#039;&#039;) и [[Падмасамбхава|Падмасамбхавы]] (&#039;&#039;Padmasambhava&#039;&#039;) и основанием первого монастыря, [[Самье|Самье]] (&#039;&#039;Bsam yas&#039;&#039;), в правление царя [[Трисонг Децен|Трисонг Децена]] (&#039;&#039;Khri srong lde btsan&#039;&#039;). Этот период завершился в 842 г. с убийством царя [[Лангдарма|Лангдармы]] (&#039;&#039;Glang dar ma&#039;&#039;) и падением тибетской монархии. За ним последовал «тёмный период», продолжавшийся почти два столетия, когда число документально засвидетельствованных контактов между индийскими и тибетскими буддистами сократилось.<br /> * «Позднее распространение» в полной мере развернулось в XI в. Его отличительными чертами стали покровительство буддизму со стороны царя [[Еше Од|Еше Ода]] (&#039;&#039;Ye shes ’od&#039;&#039;) в Западном Тибете и особенно деятельность знаменитого переводчика [[Ринчен Зангпо|Ринчена Зангпо]] (&#039;&#039;Rin chen bzang po&#039;&#039;), который трижды побывал в Индии, чтобы учиться и привозить буддийские тексты, а также деятельность [[Нгок Легпе Шераб|Нгока Легпе Шераба]] (&#039;&#039;Rngog Legs pa’i shes rab&#039;&#039;). Известный бенгальский монах [[Атиша Дипанкара Шриджняна|Атиша Дипанкара Шриджняна]] (&#039;&#039;Atiśa Dīpaṃkaraśrījñāna&#039;&#039;) прибыл в Тибет в 1042 г.<br /> <br /> Позднее распространение было временем обширной переводческой работы над индийскими текстами. Эти [[Сарма|новые переводы]] (&#039;&#039;gsar ma&#039;&#039;) тантр заняли центральное место в так называемых «новых» школах тибетского буддизма:<br /> * [[Кадам|Кадам]] (&#039;&#039;bka’ gdams&#039;&#039;).<br /> * [[Сакья|Сакья]] (&#039;&#039;sa skya&#039;&#039;).<br /> * [[Кагью|Кагью]] (&#039;&#039;bka’ brgyud&#039;&#039;).<br /> * Позднее — [[Гелуг|гелуг]] (&#039;&#039;dge lugs&#039;&#039;).<br /> <br /> Школа [[Ньингма|ньингма]] (&#039;&#039;rnying ma&#039;&#039;, «древняя») при этом опиралась на «старые» переводы, выполненные в период раннего распространения. Особое значение в период позднего распространения имело возрождение монашеского посвящения, прежде всего по [[Винайя|винайе]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) [[Муласарвастивада|муласарвастивады]] (&#039;&#039;mūlasarvāstivāda&#039;&#039;). В это время из соседних регионов проникали также новые художественные стили.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen