https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BF%D0%B0 2026-10-25T14:50:58Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B6%D0%BD%D1%8F%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BF%D0%B0&diff=14093&oldid=prev 2026-10-22T21:52:44Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Праджняпрадипа|Праджняпрадипа]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Prajñāpradīpa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Shes rab sgron me&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Boredeng lun shi&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Hannyatōron shaku&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Panyadŭng non sŏk&#039;&#039;; 般若 燈論 釋). Санскритское название означает «Светильник мудрости». Комментарий к «[[Муламадхьямакакарика|Муламадхьямакакарике]]» [[Нагарджуна|Нагарджуны]], составленный учителем VI века [[Бхававивека|Бхававивекой]]. Слово «мудрость» в названии отсылает к сочинению Нагарджуны, полное название которого — «Праджнянама-муламадхьямакакарика» (&#039;&#039;Prajñānāmamūlamadhyamakakārikā&#039;&#039;).<br /> <br /> В комментарии к первой главе сочинения Нагарджуны Бхававивека подверг критике более ранний комментарий [[Буддхапалита|Буддхапалиты]], заявив, что недостаточно лишь выявлять следствия ([[Прасанга|прасанга]], &#039;&#039;prasaṅga&#039;&#039;): необходимо также использовать автономные силлогизмы ([[Сватантранумана|сватантранумана]], &#039;&#039;svatantrānumāna&#039;&#039;). [[Чандракирти|Чандракирти]] в своём комментарии «[[Прасаннапада|Прасаннапада]]» выступил в защиту Буддхапалиты и подверг критике Бхававивеку. Именно эта полемика во многом послужила основанием для того, чтобы позднейшие тибетские учёные относили Бхававивеку к [[Сватантрика|сватантрике]] (реконструируемое санскр. &#039;&#039;Svātantrika&#039;&#039;), а Буддхапалиту и Чандракирти — к [[Прасангика|прасангике]] (реконструируемое санскр. &#039;&#039;Prāsaṅgika&#039;&#039;).<br /> <br /> Помимо самостоятельной ценности как крупного сочинения выдающегося махаянского философа, комментарий Бхававивеки представляет исторический интерес: в нём содержатся конкретные упоминания других комментаторов Нагарджуны, а также учений различных соперничающих школ — как буддийских, так и небуддийских. Санскритский текст утрачен, но сохранились китайский и тибетский переводы. Существует также обширный комментарий [[Авалокитаврата|Авалокитавраты]], сохранившийся в тибетском переводе.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen