https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0 2026-10-25T15:56:24Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B8%D1%82%D1%82%D0%B0&diff=14075&oldid=prev 2026-10-22T21:44:39Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Прадханачитта&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;pradhānacitta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;padhānacitta&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;gtso sems&#039;&#039;). В санскрите [[Прадханачитта|прадханачитта]] означает «главный ум». Этот термин используется в буддийской эпистемологии при рассмотрении [[Читта|ума]] (&#039;&#039;citta&#039;&#039;) и [[Чайтта|ментальных факторов]] (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;). «Главным умом» может называться любое проявление одного из шести видов сознания; здесь &#039;&#039;citta&#039;&#039; функционально равнозначно [[Виджняна|виджняне]] (&#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;). К этим видам относятся:<br /> * зрительное сознание;<br /> * слуховое сознание;<br /> * обонятельное сознание;<br /> * вкусовое сознание;<br /> * осязательное сознание;<br /> * умственное сознание.<br /> <br /> Каждый момент любого из этих видов сознания сопровождается сочетанием различных ментальных факторов (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;). Эти ментальные факторы подразделяются на пять категорий; в их число входят:<br /> * вездесущие ([[Сарватрага|сарватрага]], &#039;&#039;sarvatraga&#039;&#039;);<br /> * определяющие объект (&#039;&#039;viṣayapratiniyama&#039;&#039;);<br /> * благие (&#039;&#039;kuśula&#039;&#039;);<br /> * коренные омрачения ([[Мулаклеша|мулаклеша]], &#039;&#039;mūlakleśa&#039;&#039;);<br /> * вторичные омрачения ([[Упаклеша|упаклеша]], &#039;&#039;upakleśa&#039;&#039;);<br /> * неопределённые ([[Анията|анията]], &#039;&#039;aniyata&#039;&#039;).<br /> <br /> Считается, что главный ум и сопровождающие его ментальные факторы обладают пятью признаками общности:<br /> * У них одна и та же опора ([[Ашрая|ашрая]], &#039;&#039;āśraya&#039;&#039;); в случае чувственного восприятия это один и тот же орган чувств.<br /> * У них один и тот же объект ([[Аламбана|аламбана]], &#039;&#039;ālambana&#039;&#039;).<br /> * Они возникают с одним и тем же аспектом ([[Акара|акара]], &#039;&#039;ākāra&#039;&#039;), то есть образом объекта.<br /> * Они возникают в одно и то же время ([[Кала|кала]], &#039;&#039;kāla&#039;&#039;).<br /> * Они представляют собой одну и ту же сущность ([[Дравья|дравья]], &#039;&#039;dravya&#039;&#039;) в том смысле, что ум и его ментальные факторы одновременно возникают, пребывают и прекращаются.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen