https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%83%D1%87%D1%87%D0%B0%D1%8F 2026-10-25T13:52:47Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%83%D1%87%D1%87%D0%B0%D1%8F&diff=14109&oldid=prev 2026-10-22T21:56:02Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Праманасамуччая|Праманасамуччая]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Pramāṇasamuccaya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Tshad ma kun btus&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Jiliang lun&#039;&#039; 集量論; яп. &#039;&#039;Jūryōron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Chimnyang non&#039;&#039;). Санскритское название — «Свод о достоверном познании». Самое известное сочинение [[Дигнага|Дигнаги]] (&#039;&#039;Dignāga&#039;&#039;), великого буддийского логика конца V — начала VI века; считается основополагающим трудом по буддийской логике и теории познания. В нём Дигнага характеризует [[Пратьякша|непосредственное восприятие]] (&#039;&#039;pratyakṣa&#039;&#039;) как свободное от [[Кальпана|концептуального мышления]] (&#039;&#039;kalpanā&#039;&#039;) и разграничивает объекты этих двух способов познания:<br /> * непосредственное восприятие способно различать единичные характеристики ([[Свалакшана|свалакшана]], &#039;&#039;svalakṣaṇa&#039;&#039;);<br /> * мышление имеет дело лишь с общими характеристиками ([[Саманьялакшана|саманьялакшана]], &#039;&#039;sāmānyalakṣaṇa&#039;&#039;).<br /> Рассматривая пять чувственных сознаний и умственное сознание ([[Мановиджняна|мановиджняна]], &#039;&#039;manovijñāna&#039;&#039;), Дигнага утверждает:<br /> * чувственные сознания действуют исключительно посредством непосредственного восприятия;<br /> * умственное сознание познаёт объекты как посредством непосредственного восприятия, так и посредством [[Анумана|умозаключения]] (&#039;&#039;anumāna&#039;&#039;).<br /> Объясняя функцию мышления, Дигнага описывает его действие через отрицание — [[Апоха|апоху]] (&#039;&#039;apoha&#039;&#039;): мышление воспринимает свой объект не непосредственно, а посредством мысленного исключения всего, что этим объектом не является. В этом сочинении Дигнага также рассматривает элементы логического силлогизма ([[Прайога|прайога]], &#039;&#039;prayoga&#039;&#039;) и отношения, которые должны существовать между различными его составляющими, чтобы такое высказывание приводило к правильному умозаключению.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen