https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%84%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B0 2026-10-25T15:56:16Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%84%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D0%B0&diff=14126&oldid=prev 2026-10-22T22:04:09Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Прасфутапада|Прасфутапада]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Prasphuṭapadā&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Tshig rab tu gsal ba&#039;&#039;). На санскрите — «Ясно изложенная»; сочинение индийского комментатора Дхармамитры (&#039;&#039;Dharmamitra&#039;&#039;, приблизительно IX век). Полное название текста — &#039;&#039;Abhisamayālaṃkārakārikāprajñāpāramitopadeśaśāstraṭīkā-prasphuṭapadā&#039;&#039;, то есть «Ясно изложенная: комментарий к трактату, излагающему совершенство мудрости, — строфам “Украшения постижения”».<br /> <br /> «Прасфутапада» представляет собой субкомментарий к &#039;&#039;[[Абхисамаяланкаравиврити|Абхисамаяланкаравиврити]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Abhisamayālaṃkāravivṛti&#039;&#039;) [[Харибхадра|Харибхадры]] (&#039;&#039;Haribhadra&#039;&#039;), призванной разъяснить отдельные положения &#039;&#039;[[Абхисамаяланкара|Абхисамаяланкары]]&#039;&#039; (&#039;&#039;Abhisamayālaṃkāra&#039;&#039;) — одного из пяти текстов, которые, как считается, [[Бодхисаттва|бодхисаттва]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) [[Майтрея|Майтрея]] (&#039;&#039;Maitreya&#039;&#039;) открыл [[Асанга|Асанге]] (&#039;&#039;Asaṅga&#039;&#039;) в IV или V веке н. э. «Прасфутапада» была написана вскоре после создания «Абхисамаяланкаравиврити» в начале IX века. В «Прасфутападе» Дхармамитра стремится разъяснить взгляды Харибхадры, изложенные в «Виврити» (&#039;&#039;Vivṛti&#039;&#039;), а не предложить собственное понимание «Абхисамаяланкары».<br /> <br /> В своём сочинении Дхармамитра объясняет ряд положений учения, которые впоследствии оказали большое влияние на тибетский буддизм, в том числе учение о [[Татхагатагарбха|татхагатагарбхе]] (&#039;&#039;tathāgatagarbha&#039;&#039;) и теорию множественности тел будды ([[Буддхакая|буддхакая]], &#039;&#039;buddhakāya&#039;&#039;). Например, в «Прасфутападе» Дхармамитра утверждает, что тело наслаждения ([[Самбхогакая|самбхогакая]], &#039;&#039;saṃbhogakāya&#039;&#039;) доступно лишь бодхисаттве, достигшему десятой ступени ([[Бхуми|бхуми]], &#039;&#039;bhūmi&#039;&#039;) пути бодхисаттвы; см. [[Бодхисаттвабхуми|Бодхисаттвабхуми]] (&#039;&#039;bodhisattvabhūmi&#039;&#039;). Сочинение Дхармамитры часто цитируется в тибетских комментариях по [[Праджняпарамита|праджняпарамите]] (&#039;&#039;prajñāpāramitā&#039;&#039;) наряду с &#039;&#039;«Дурбодхалокой»&#039;&#039; (&#039;&#039;Durbodhāloka&#039;&#039;) — субкомментарием к «Абхисамаяланкаравиврити», написанным [[Дхармакиртишри|Дхармакиртишри]] (&#039;&#039;Dharmakīrtiśrī&#039;&#039;), учителем [[Атиша|Атиши Дипанкары Шриджняны]] (&#039;&#039;Atiśa Dīpaṃkaraśrījñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen