https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8E%D1%82%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B8-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0 2026-10-25T12:38:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8E%D1%82%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B8-%D1%81%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B0&diff=14165&oldid=prev 2026-10-23T21:44:04Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пратьютпанна-самадхи-сутра|Пратьютпанна-самадхи-сутра]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Da ltar gyi sangs rgyas mngon sum du bzhugs pa’i ting nge ’dzin gyi mdo&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Banzhou sanmei jing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Hanju zanmaikyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Panju sammae kyŏng&#039;&#039;; 般舟三昧經). Санскритское название означает «Сутра о [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;) встречи лицом к лицу с буддами настоящего». Часто известна под сокращённым названием «Пратьютпанна-самадхи-сутра» (&#039;&#039;Pratyutpannasamādhisūtra&#039;&#039;). Одна из древнейших [[Сутра|сутр]] (&#039;&#039;sūtra&#039;&#039;) [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;) и одна из самых первых махаянских сутр, переведённых на китайский язык: перевод выполнил индо-скифский монах [[Локакшема|Локакшема]] (&#039;&#039;Lokakṣema&#039;&#039;) в 179 г. н. э. Существуют также три других китайских перевода, тибетская и монгольская редакции.<br /> <br /> Сутра излагает практику медитации и визуализации, которая, по-видимому, связана с традиционным «памятованием о Будде» — [[Буддханусмрити|буддханусмрити]] (&#039;&#039;buddhānusmṛti&#039;&#039;). Благодаря этой практике можно непосредственно предстать перед буддами настоящего в различных мировых системах. Практикующему предписывалось до семи дней сидеть в медитации, обратившись в сторону избранного им будды и визуализируя его [[Махапурушалакшана|тридцать два основных признака]] (&#039;&#039;mahāpuruṣalakṣaṇa&#039;&#039;) и [[Анувьянджана|восемьдесят второстепенных признаков]] (&#039;&#039;anuvyañjana&#039;&#039;), пока не возникнет видение этого будды в его мировой системе. Посредством такой визуализации можно было получить учения избранного будды, передать их другим и затем родиться в его [[Буддакшетра|земле будды]] (&#039;&#039;buddhakṣetra&#039;&#039;). Поскольку в качестве примера применения этой техники используется [[Амитабха|Амитабха]] (&#039;&#039;Amitābha&#039;&#039;), в Восточной Азии эту сутру впоследствии стали связывать с традициями [[Чистая земля|Чистой земли]].<br /> <br /> В сутре также излагается учение о [[Шуньята|пустотности]] (&#039;&#039;śūnyatā&#039;&#039;): отсутствие субстанциальности, обнаруживаемое в медитативных переживаниях, может быть распространено на все явления. Эта позиция, по-видимому, предвосхищает позднейшие воззрения [[Йогачара|йогачары]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;) о проецировании внешних явлений умом. Подобно многим другим ранним махаянским сутрам, этот текст восхваляет следующие практики:<br /> * Практику как мирян, так и монашествующих.<br /> * Почитание [[Ступа|ступ]] (&#039;&#039;stūpa&#039;&#039;).<br /> * Изготовление изображений будд.<br /> * Почитание текстов.<br /> <br /> Поскольку сутра описывает технику слушания, то есть получения, новых буддийских учений даже после ухода Будды [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;) в [[Паринирвана|паринирвану]] (&#039;&#039;parinirvāṇa&#039;&#039;), эта техника могла использоваться для обоснования подлинности вновь создаваемых махаянских сутр.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen