Прямое видение естественного состояния - История изменений

Sherab в 09:57, 11 ноября 2025

2025-11-11T09:57:25Z

Sherab в 04:12, 11 ноября 2025

2025-11-11T04:12:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:12, 11 ноября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:JigmeLingpa108.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]		[[Изображение:JigmeLingpa108.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	::'''Великое Совершенство: ~~Прямое Видение Естественного Состояния~~'''		::'''Великое Совершенство: прямое видение естественного состояния'''
	::'''Важные инструкции для начинающих'''		::'''Важные инструкции для начинающих'''
	:''[[Джигме Лингпа\|Ригдзин Джигме Лингпа]]''		:''[[Джигме Лингпа\|Ригдзин Джигме Лингпа]]''
Строка 24:		Строка 24:
	Если ты привыкнешь к этому постепенно и спокойно, то в какой-то момент мысли, возникающие во время медитации, больше не будут отвлекать. Они будут всплывать и растворяться в равновесии покоя и движения — естественно, без усилия, словно волны, возвращающиеся в океан. В этот миг узнается, что сами мысли суть проявление Дхармакаи, и через это узнавание ум обретает освобождение.		Если ты привыкнешь к этому постепенно и спокойно, то в какой-то момент мысли, возникающие во время медитации, больше не будут отвлекать. Они будут всплывать и растворяться в равновесии покоя и движения — естественно, без усилия, словно волны, возвращающиеся в океан. В этот миг узнается, что сами мысли суть проявление Дхармакаи, и через это узнавание ум обретает освобождение.

	Когда мысли сами распознаются как проявления Дхармакаи, они естественным образом освобождаются. Понимание этого — не нечто абстрактное: оно возникает поэтапно под руководством подлинного наставника, который сам реализовал непрерывную передачу Великого Совершенства. Это важнейшее различие между воззрением ~~Дзогчена~~ и другими путями, где мысли исследуются умом рассудочным. В Махаяне и иных подходах мысль подвергается анализу — здесь же она узнаётся как изначально свободная. В этом содержится величайшая суть, которая отличается от воззрения других путей, где Дхармакая постигается через концептуальное мышление и рассуждение.		Когда мысли сами распознаются как проявления Дхармакаи, они естественным образом освобождаются. '''Понимание этого — не нечто абстрактное: оно возникает поэтапно под руководством подлинного наставника, который сам реализовал непрерывную передачу Великого Совершенства.''' Это важнейшее различие между воззрением Дзогчен и другими путями, где мысли исследуются умом рассудочным. В Махаяне и иных подходах мысль подвергается анализу — здесь же она узнаётся как изначально свободная. В этом содержится величайшая суть, которая отличается от воззрения других путей, где Дхармакая постигается через концептуальное мышление и рассуждение.

	Это — сокровенное воззрение устной передачи, не общее с другими путями. Поэтому даже те, кто достигают высших уровней медитации в других учениях, часто остаются в плену тончайших представлений и не приходят к естественной свободе.		Это — сокровенное воззрение устной передачи, не общее с другими путями. Поэтому даже те, кто достигают высших уровней медитации в других учениях, часто остаются в плену тончайших представлений и не приходят к естественной свободе.

	Когда исчезают все противоположности — принятие и отвержение, достижение и отказ, — и ты постигаешь нераздельность покоя и движения, подобную безоблачному небу, тогда медитирующий и объект медитации, памятование и осознанность — всё растворяется само собой. Ум становится открытым и чистым, как пространство; сомнения, колебания, различения ~~истины~~ и ~~лжи~~ саморастворяются в своей природе. Когда это происходит без усилия, сияющая осознанность, не связанная с какими-либо концепциями, простирается безмерно, как бескрайнее небо. Это и есть прямое постижение истины Будды, превосходящее путь размышлений и анализа, — момент, когда прекращается скитание по трём мирам.		Когда исчезают все противоположности — принятие и отвержение, достижение и отказ и т.д., — и ты постигаешь нераздельность покоя и движения, подобную безоблачному небу, тогда медитирующий и объект медитации, памятование и осознанность — всё растворяется само собой. Ум становится открытым и чистым, как пространство; сомнения, колебания, различения истинного и ложного саморастворяются в своей природе. Когда это происходит без усилия, сияющая осознанность, не связанная с какими-либо концепциями, простирается безмерно, как бескрайнее небо. Это и есть прямое постижение истины Будды, превосходящее путь размышлений и анализа, — момент, когда прекращается скитание по трём мирам.

	Даже если ты распознал изначально чистое естественное состояние как оно есть, пока не развита устойчивая уверенность, ты не достиг трёх чистых основ — и потому есть опасность отклонения от пути. Чтобы очистить завесу к всеведению, опирайся на уединение, укрепи практику до прочности кости, и с неослабным усердием пребывай в непрерывном узнающем осознавании.		Даже если ты распознал изначально чистое естественное состояние как оно есть, пока не развита устойчивая уверенность, ты не достиг трёх чистых основ — и потому есть опасность отклонения от пути. Чтобы очистить завесу к всеведению, опирайся на уединение, укрепи практику до прочности кости, и с неослабным усердием пребывай в непрерывном узнающем осознавании.

Sherab в 01:16, 11 ноября 2025

2025-11-11T01:16:33Z

@@ Строка 10: / Строка 10: @@
 :Подлинное Лицо Великого Совершенства!
-Суть Великого Совершенства
+То, что мы называем «естественным, ничем не исправленным состоянием ума, свободным и свежим», – есть именно это — врождённая, ясная и спонтанная осознанность, которая никогда не покидает нас, будь мы в бодрствовании, едим, спим или идём. Когда ты просто помнишь об этом — не теряя непрерывности, такое памятование называется «медитацией». Однако, пока твой ум всё ещё омрачён неведением завес, препятствующих всеведению, не может возникнуть состояние трёх единств — блаженства, ясности и отсутствия мыслей, которое полностью свободно от смешивания с концепциями.
 Тем не менее, если ты удерживаешь это простое, неискусственное узнавание собственной природы — без усилия, без отвлечения, без стремления что-то особое пережить — тогда в определённый момент естественным образом раскроется истина, свободная от всех построений, истина запредельная словам и примерам.
@@ Строка 22: / Строка 18: @@
 Хотя на этом этапе сила прозрения ещё не совершенна, если практиковать подобным образом, то со временем естественным образом обнаружится, что все возникающие мысли и все состояния ума, будь они грубыми или тонкими, равны по своей сущности, свободны и неотделимы от осознавания.
-Поэтому, когда в начале практики появляется мысль, вместо того чтобы анализировать, размышлять или исследовать её, следует распознать саму природу мышления. Подобно тому как взрослый человек, наблюдая игру детей,
+Поэтому, когда в начале практики появляется мысль, вместо того чтобы анализировать, размышлять или исследовать её, следует распознать саму природу мышления. Подобно тому как взрослый человек, наблюдая игру детей, не вмешивается и не осуждает их, так же и здесь не нужно ничего оценивать или исправлять. Не пытайся ничего анализировать или понимать, не ищи истины и не отвергай заблуждения — просто будь в покое того, что уже есть.
-Если ты сумеешь приучиться к этому спокойно и устойчиво, то в какой-то момент мысли, возникающие во время медитации, перестанут отвлекать — они растворятся в равновесии и естественном освобождении. Это и есть момент,
+Если ты сумеешь приучиться к этому спокойно и устойчиво, то в какой-то момент мысли, возникающие во время медитации, перестанут отвлекать — они растворятся в равновесии и естественном освобождении. Это и есть момент, когда сами мысли распознаются как проявление Дхармакаи — и через это узнавание обретается освобождение.
 Если ты привыкнешь к этому постепенно и спокойно, то в какой-то момент мысли, возникающие во время медитации, больше не будут отвлекать. Они будут всплывать и растворяться в равновесии покоя и движения — естественно, без усилия, словно волны, возвращающиеся в океан. В этот миг узнается, что сами мысли суть проявление Дхармакаи, и через это узнавание ум обретает освобождение.
@@ Строка 49: / Строка 43: @@
 Таковы мои слова — устное наставление, произнесённое Лонгчен Намкхе Налджором, йогином безбрежного пространства, чьё сознание простирается за пределы ограничений.

Sherab в 00:47, 11 ноября 2025

2025-11-11T00:47:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:47, 11 ноября 2025
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:JigmeLingpa108.jpg\|мини\|справа\|400px\|]]
	::'''Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния'''		::'''Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния'''
	::'''Важные инструкции для начинающих'''		::'''Важные инструкции для начинающих'''

Sherab в 00:45, 11 ноября 2025

2025-11-11T00:45:15Z

Внесённые изменения

Sherab в 08:30, 9 ноября 2025

2025-11-09T08:30:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:30, 9 ноября 2025
Строка 8:		Строка 8:
	:самопознающее осознание за пределами концептуального ума – сам лик Великого Совершенства!		:самопознающее осознание за пределами концептуального ума – сам лик Великого Совершенства!

	Суть Великого Совершенства — это ясное, обнажённое осознание: наш ум, прямо сейчас, неизменный, расслабленный и без малейших ~~изменений~~. Вот и всё.		Суть Великого Совершенства — это ясное, обнажённое осознание: наш ум, прямо сейчас, неизменный, расслабленный и без малейших движений. Вот и всё.

	Постоянно поддерживать это ясное осознание~~, сохраняя осознанность~~ и не забывая ни о чём, независимо от того, едим ли мы, спим ли, двигаемся или сидим, – это и есть «медитация». Однако, пока вы не избавитесь от когнитивных омрачений, невозможно избежать смешения медитации с переживаниями блаженства, ясности и отсутствия мыслей. Однако, сохраняя осознанность, не с помощью натянутой, преднамеренной осознанности, а просто не забывая постоянно осознавать свою собственную природу, в какой-то момент, наконец, откроется высшая истина, превосходящая все аналогии и определения.		Постоянно поддерживать и сохранять это ясное осознание и не забывая ни о чём, независимо от того, едим ли мы, спим ли, двигаемся или сидим, – это и есть «медитация». Однако, пока вы не избавитесь от когнитивных омрачений, невозможно избежать смешения медитации с переживаниями блаженства, ясности и отсутствия мыслей. Однако, сохраняя осознанность, не с помощью натянутой, преднамеренной осознанности, а просто не забывая постоянно осознавать свою собственную природу, в какой-то момент, наконец, откроется высшая истина, превосходящая все аналогии и определения.

	Новички иногда могут обнаружить, что привычное обилие нездоровых мыслей может привести к тому, что их осознанность начнет рассеиваться. Внезапное скопление беспорядочных мыслей незаметно превратится в подводное течение, пока в какой-то момент не вернется яркая осознанность, и вы с сожалением подумаете: «Я отвлекся». В этот момент не цепляйтесь за предыдущие мысли и не раскаивайтесь в том, что отвлеклись — просто продолжайте естественно, с той же точки свежей осознанности.		Новички иногда могут обнаружить, что привычное обилие нездоровых мыслей может привести к тому, что их осознанность начнет рассеиваться. Внезапное скопление беспорядочных мыслей незаметно превратится в подводное течение, пока в какой-то момент не вернется яркая осознанность, и вы с сожалением подумаете: «Я отвлекся». В этот момент не цепляйтесь за предыдущие мысли и не раскаивайтесь в том, что отвлеклись — просто продолжайте естественно, с той же точки свежей осознанности.

Sherab в 08:07, 9 ноября 2025

2025-11-09T08:07:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:07, 9 ноября 2025
Строка 1:		Строка 1:
	::Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния		::'''Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния'''
	::Важные инструкции для начинающих		::'''Важные инструкции для начинающих'''
	:''[[Джигме Лингпа\|Ригдзин Джигме Лингпа]]''		:''[[Джигме Лингпа\|Ригдзин Джигме Лингпа]]''

Sherab: Новая страница: «::Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния ::Важные инструкции для начинающих :''Ригдзин Джигме Лингпа'' :Я преклоняюсь перед самоосвобождённой основой Великого Совершенства, :но без всякого желания воздать ему поче...»

2025-11-09T08:06:52Z

Новая страница: «::Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния ::Важные инструкции для начинающих :''Ригдзин Джигме Лингпа'' :Я преклоняюсь перед самоосвобождённой основой Великого Совершенства, :но без всякого желания воздать ему поче...»

Новая страница

::Великое Совершенство: Прямое Видение Естественного Состояния
::Важные инструкции для начинающих
:''[[Джигме Лингпа|Ригдзин Джигме Лингпа]]''

:Я преклоняюсь перед самоосвобождённой основой Великого Совершенства,
:но без всякого желания воздать ему почести.
:Благослови меня увидеть в этот самый момент высшее
:самопознающее осознание за пределами концептуального ума – сам лик Великого Совершенства!

Суть Великого Совершенства — это ясное, обнажённое осознание: наш ум, прямо сейчас, неизменный, расслабленный и без малейших изменений. Вот и всё.

Постоянно поддерживать это ясное осознание, сохраняя осознанность и не забывая ни о чём, независимо от того, едим ли мы, спим ли, двигаемся или сидим, – это и есть «медитация». Однако, пока вы не избавитесь от когнитивных омрачений, невозможно избежать смешения медитации с переживаниями блаженства, ясности и отсутствия мыслей. Однако, сохраняя осознанность, не с помощью натянутой, преднамеренной осознанности, а просто не забывая постоянно осознавать свою собственную природу, в какой-то момент, наконец, откроется высшая истина, превосходящая все аналогии и определения.

Новички иногда могут обнаружить, что привычное обилие нездоровых мыслей может привести к тому, что их осознанность начнет рассеиваться. Внезапное скопление беспорядочных мыслей незаметно превратится в подводное течение, пока в какой-то момент не вернется яркая осознанность, и вы с сожалением подумаете: «Я отвлекся». В этот момент не цепляйтесь за предыдущие мысли и не раскаивайтесь в том, что отвлеклись — просто продолжайте естественно, с той же точки свежей осознанности.

Существует распространённая поговорка: «Не отказывайтесь от взгляда на мысли и эмоции как на дхармакаю ». Но если вы попытаетесь применять это до того, как доведете до совершенства ясность випашьяны , вы неизбежно окажетесь в каком-то смутном запутанном состоянии, в котором вы не сможете понять, что есть что. Поэтому, когда мысли изначально возникают, просто смотрите на них напрямую, не анализируя, не исследуя и не размышляя. Просто наблюдайте за тем, кто замечает мысли и концепции, и со всем беззаботным безразличием пожилого человека, наблюдающего за игрой детей, игнорируйте мысли как неважные и несущественные. После длительной практики мысли в конечном итоге будут возникать как медитация, и спокойствие и движение ума будут одновременно освобождены.

На этом этапе практики наступают три стадии: посредством осознания мыслей или эмоций они освобождаются как дхармакая, мысли освобождаются как дхармакая сами по себе, и мысли естественным образом освобождаются как дхармакая, не принося ни пользы, ни вреда. Эти три стадии должен различать подлинный учитель, хранящий передачу мудрости-ума Великого Совершенства. Ибо в этом заключается его важнейшее отличие от других колесниц и их способа достижения воззрения на мысли как дхармакая, заключающегося в умственном анализе. Итак, следуя за бодхисаттвами на бхуми , которые реализовали особое воззрение класса «Сущностные наставления», вы достигнете их уровня реализации.

← Предыдущая версия		Версия от 12:57, 11 ноября 2025
Строка 42:		Строка 42:
	В связи с этим вам необходимо твёрдое понимание высшей основы освобождения и состояния освобождения, характеризующегося шестью особыми качествами реализации Самантабхадры, поскольку они являются отличительными чертами Тайной Сердечной Сущности Дзогчен. Чтобы понять эти основополагающие моменты, вам придётся открыть тайную сокровищницу Всеведущего Лонгченпы. И благодаря этому в будущих поколениях появится преемственность истинных йогинов и йогинь, получивших передачу этой линии ума мудрости.		В связи с этим вам необходимо твёрдое понимание высшей основы освобождения и состояния освобождения, характеризующегося шестью особыми качествами реализации Самантабхадры, поскольку они являются отличительными чертами Тайной Сердечной Сущности Дзогчен. Чтобы понять эти основополагающие моменты, вам придётся открыть тайную сокровищницу Всеведущего Лонгченпы. И благодаря этому в будущих поколениях появится преемственность истинных йогинов и йогинь, получивших передачу этой линии ума мудрости.

	Таковы мои слова — устное наставление, произнесённое Лонгчен ~~Намкхе~~ Налджором, йогином безбрежного пространства, чьё сознание простирается за пределы ограничений.		Таковы мои слова — устное наставление, произнесённое Лонгчен Намкхай Налджором, йогином безбрежного пространства, чьё сознание простирается за пределы ограничений.

	:Проявления нерождены, осознавание (ригпа) — изначально свободно.		:Проявления нерождены, осознавание (ригпа) — изначально свободно.
Строка 52:		Строка 52:
	:Явление и пустота, их единство — лишь имена, лишь звуки, лишь обозначения.		:Явление и пустота, их единство — лишь имена, лишь звуки, лишь обозначения.

	:Ах хо! В изначальной свободе от всяких умопостроений		:А хо! В изначальной свободе от всяких умопостроений нет ничего, что следовало бы взращивать медитацией.
	~~:Нет~~ ничего, что следовало бы взращивать медитацией.
	:Непоколебимая уверенность — как ваджрный трон, неизменна.		:Непоколебимая уверенность — как ваджрный трон, неизменна.
	:Белый шатёр осознанности — защита от страхов сансары.		:Белый шатёр осознанности — защита от страхов сансары.
	:Несотворённый союз осознавания и пустоты — цветок естественного самоосвобождения.		:Несотворённый союз осознавания и пустоты — цветок естественного самоосвобождения.

	:Ах хо! Изначальные проявления ума — что бы ни было им подобно, оно покоится в блаженстве.		:А хо! Изначальные проявления ума — что бы ни было им подобно, оно покоится в блаженстве.
	:Йога Великого Совершенства — за пределами воззрения и медитации.		:Йога Великого Совершенства — за пределами воззрения и медитации.
	:Это чистое, неконцептуальное сияние ригпа, достигшее высшей меры деяний Победоносных.		:Это чистое, неконцептуальное сияние ригпа, достигшее высшей меры деяний Победоносных.
Строка 82:		Строка 81:

	''Так была исполнена эта ваджрная песнь, подобная миражу, — спонтанное проявление осознанности.''		''Так была исполнена эта ваджрная песнь, подобная миражу, — спонтанное проявление осознанности.''

			== Источник ==

			*[https://www.lotsawahouse.org/bo/tibetan-masters/jigme-lingpa/directly-seeing-natural-state Тибетский оригинал]
			*[https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/jigme-lingpa/directly-seeing-natural-state Английский перевод]