https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%83%D0%B4%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BC%D1%8C%D1%8F 2026-10-25T09:55:35Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D0%B4%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BC%D1%8C%D1%8F&diff=14193&oldid=prev 2026-10-23T21:50:54Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пудгаланайратмья|Пудгаланайратмья]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;pudgalanairātmya&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;gang zag gi bdag med&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;renwuwo&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ninmuga&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;inmua&#039;&#039;; 人無我). В санскрите — «отсутствие „я“ личности»; один из двух видов отсутствия «я», наряду с [[Дхарманайратмья|дхарманайратмьей]] (&#039;&#039;dharmanairātmya&#039;&#039;), отсутствием «я» явлений. Философские школы [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;) часто подразделяют [[Анатман|отсутствие «я»]] (&#039;&#039;anātman&#039;&#039;) на эти две категории:<br /> * отсутствие «я» личности — отсутствие «я» в пяти совокупностях ([[Скандха|скандхах]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;), составляющих личность;<br /> * отсутствие «я» явлений — отсутствие «я», определяемого различными способами, во всех прочих явлениях вселенной, в частности в факторах ([[Дхарма|дхармах]], &#039;&#039;dharma&#039;&#039;), которые несколько традиций абхидхармы немахаянского буддизма, особенно [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;), признавали реально существующими.<br /> Излагаются многочисленные медитативные практики, призванные привести к постижению отсутствия «я» личности. Многие из них предполагают тщательное мысленное исследование составляющих ума и тела, чтобы установить, какая из них, по отдельности или в совокупности с другими, могла бы быть независимым и автономным субъектом действий и переживания их результатов, то есть тем, к чему относится слово «я» и для кого принадлежащее ему является «моим». Основополагающее утверждение буддизма состоит в том, что среди составляющих личности такого «я» обнаружить нельзя; поэтому постижение этого факта представляет собой освобождающее знание, которое прекращает страдание и устраняет возможность дальнейшего перерождения. Соотношение отсутствия «я» личности и отсутствия «я» явлений подробно рассматривается в буддийской философской литературе. В некоторых системах махаяны отсутствие «я» личности считается менее глубоким, чем отсутствие «я» явлений: практикующий может достичь освобождения как [[Архат|архат]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;), познав лишь отсутствие «я» личности, тогда как [[Бодхисаттва|бодхисаттве]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) для достижения состояния будды необходимо познать отсутствие «я» явлений.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen