https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%83%D0%BD%D1%85%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B0 2026-10-25T08:40:55Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D0%BD%D1%85%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B0&diff=14208&oldid=prev 2026-10-23T21:58:46Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пунхванса|Пунхванса]]&#039;&#039;&#039; (кор. &#039;&#039;Punhwangsa&#039;&#039; 芬皇寺). По-корейски «Монастырь благоуханного [то есть добродетельного] государя»; один из четырёх главных монастырей Кёнджу (&#039;&#039;Kyŏngju&#039;&#039;), столицы государства Силла. Монастырь был построен в 634 году по повелению королевы Сондок (&#039;&#039;Sŏndŏk&#039;&#039;; правила в 632–647 годах); в пору расцвета его территория занимала несколько акров. Подобно соседнему [[Хваннёнса|Хваннёнса]] (&#039;&#039;Hwangnyongsa&#039;&#039;), Пунхванса был основан при поддержке царского дома Силла и служил центром обрядов защиты государства (кор. &#039;&#039;hoguk Pulgyo&#039;&#039;; кит. [[Хуго фоцзяо|хуго фоцзяо]], &#039;&#039;huguo Fojiao&#039;&#039;).<br /> <br /> Пунхванса, пожалуй, более всего известен своей массивной каменной пагодой — древнейшей из сохранившихся пагод государства Силла. Она была возведена по китайским образцам эпохи Тан, однако вместо обожжённого кирпича, применявшегося в Китае, для неё использовали чёрный андезит. От пагоды сохранилось около 9700 каменных кирпичей, из которых двадцать пять процентов повреждены или сильно выветрились. Некогда пагода имела от семи до девяти ярусов и полую середину; сохранились лишь три яруса, а обломки обрушившихся верхних ярусов заполнили внутреннюю полость. Во время частичной реставрации пагоды в 1915 году между вторым и третьим ярусами обнаружили скрытый ларец для реликвий (кор. &#039;&#039;sarigu&#039;&#039;; кит. [[Шэлицзюй|шэлицзюй]], &#039;&#039;sheliju&#039;&#039;). В пагоде нашли также предметы, которые, как полагают, некогда принадлежали самой королеве Сондок:<br /> * золотые украшения;<br /> * монеты;<br /> * ножницы;<br /> * иглу.<br /> Предполагается, что на каждой из четырёх сторон пагоды имелся дверной проём, по обе стороны которого стояло по одной фигуре стража. По четырём углам платформы основания пагоды установлены изваяния львов, а в граните вырезаны цветки лотоса.<br /> <br /> Знаменитый художник государства Силла Соль Го (&#039;&#039;Sol Kŏ&#039;&#039;; годы жизни неизвестны), живший в правление царя Чинхына (&#039;&#039;Chinhŭng&#039;&#039;; правил в 540–575 годах), создал в монастыре прославленную фреску с изображением бодхисаттвы [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]] (&#039;&#039;Avalokiteśvara&#039;&#039;). В 755 году царь Кёндок (&#039;&#039;Kyŏngdŏk&#039;&#039;; правил в 742–764 годах) повелел отлить для Пунхванса колоссальную стоящую статую [[Бхайшаджьягуру|Бхайшаджьягуру]] (&#039;&#039;Bhaiṣajyaguru&#039;&#039;), Будды медицины; по преданию, она весила около 36 000 кэтти (кор. &#039;&#039;kŭn&#039;&#039;).<br /> <br /> Пунхванса был местопребыванием многих наиболее известных корейских монахов эпохи Силла. Когда учитель [[Винайя|винайи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) [[Чаджан|Чаджан]] (&#039;&#039;Chajang&#039;&#039;; годы жизни неизвестны; деятельность — около 590–658 годов) в 643 году вернулся из поездки в Китай эпохи Тан, он по просьбе королевы поселился в Пунхванса. Из Китая он привёз:<br /> * собрание буддийского канона;<br /> * буддийские знамёна;<br /> * длинные узкие флаги;<br /> * другие ритуальные принадлежности.<br /> Знаменитый монах и учёный комментатор [[Вонхё|Вонхё]] (&#039;&#039;Wŏnhyo&#039;&#039;; 617–686) написал в Пунхванса многие свои трактаты и комментарии и был тесно связан с монастырём. Согласно «[[Самгук юса|Самгук юса]]» (&#039;&#039;Samguk yusa&#039;&#039;; «Памятные события трёх государств»), после его смерти его сын, известный литератор Соль Чхон (&#039;&#039;Sŏl Ch’ong&#039;&#039;; около 660–730), взял прах Вонхё и использовал его при отливке правдоподобного изображения отца, которое затем установил для почитания в монастыре. Говорят, что, когда Соль Чхон совершал рядом с ним простирания, изображение повернуло голову, чтобы взглянуть на сына, и с тех пор сохраняло это положение. Сегодня от Пунхванса сохранилось немногое, однако монастырь продолжает действовать.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen