https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0 2026-10-25T18:43:24Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0&diff=14219&oldid=prev 2026-10-23T22:03:30Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пурна|Пурна]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Pūrṇa&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Puṇṇa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Gang po&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Fulouna&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Furuna&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Puruna&#039;&#039;; &#039;&#039;富樓 那&#039;&#039;). На санскрите — «исполненный»; знаменитый [[Архат|архат]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;), ученик Будды, часто известный как Пурна Великий, или [[Махапурна|Махапурна]] (&#039;&#039;Mahāpūrṇa&#039;&#039;). Существуют различные рассказы о его происхождении и встрече с Буддой, что побуждает некоторых исследователей предполагать существование двух выдающихся монахов с этим именем. В некоторых случаях он именуется Пурна Майтраянипутра (&#039;&#039;Pūrṇa Maitrāyaṇīputra&#039;&#039;; пали &#039;&#039;Puṇṇa Mantāṇīputta&#039;&#039;) и включается в перечни десяти главных учеников Будды как прославленный проповедник [[Дхарма|Дхармы]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;). В [[Саддхармапундарика-сутра|«Саддхармапундарика-сутре»]] (&#039;&#039;Saddharmapuṇḍarīkasūtra&#039;&#039;; «Лотосовая сутра») Пурна назван среди [[Шравака|шраваков]] (&#039;&#039;śrāvaka&#039;&#039;), понявших притчу о призрачном городе из седьмой главы. В восьмой главе этой сутры Будда предсказывает, что Пурна в конечном счёте достигнет состояния будды.<br /> <br /> Согласно палийским повествованиям, где он известен как Пунна, он был брахманом (&#039;&#039;brāhmaṇa&#039;&#039;) из Капилаваттху (&#039;&#039;Kapilavatthu&#039;&#039;; санскр. [[Капилавасту|Капилавасту]], &#039;&#039;Kapilavastu&#039;&#039;), сыном Мантани (&#039;&#039;Mantāṇī&#039;&#039;). Мантани была сестрой Аннья Конданньи (&#039;&#039;Aññā Koṇḍañña&#039;&#039;; санскр. [[Аджнятакаундинья|Аджнятакаундинья]], &#039;&#039;Ājñātakauṇḍinya&#039;&#039;), первого из [[Панчаваргика|пяти аскетов]] (пали &#039;&#039;pañcavaggiyā&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;pañcavargika&#039;&#039;), которых Будда после своего пробуждения обратил и посвятил в монахи в Исипатане (&#039;&#039;Isipatana&#039;&#039;; санскр. [[Ришипатана|Ришипатана]], &#039;&#039;Ṛṣipatana&#039;&#039;), в Оленьем парке — [[Мригадава|Мригадāве]] (&#039;&#039;Mṛgadāva&#039;&#039;). После проповеди пяти аскетам Будда отправился в Раджагаху (&#039;&#039;Rājagaha&#039;&#039;; санскр. Раджагриха, &#039;&#039;Rājagṛha&#039;&#039;), тогда как Аннья Конданнья направился в Капилаваттху и там посвятил своего племянника Пунну в монахи. Аннья Конданнья удалился в лес, а Пунна остался в Капилаваттху, посвятив себя изучению священных текстов и медитации, и вскоре стал арахантом (пали &#039;&#039;arahant&#039;&#039;; санскр. [[Архат|архатом]], &#039;&#039;arhat&#039;&#039;). Он собрал вокруг себя пятьсот учеников, каждый из которых стал монахом, и обучил их десяти основам беседы, которые усвоил сам. Все они стали арахантами.<br /> <br /> В Саваттхи (&#039;&#039;Sāvatthi&#039;&#039;; санскр. [[Шравасти|Шравасти]], &#039;&#039;Śrāvastī&#039;&#039;) Будда оказал Пунне особую честь, преподавая ему Дхамму (&#039;&#039;dhamma&#039;&#039;) в своих личных покоях. Когда Пунна жил в роще Андхавана (&#039;&#039;Andhavana&#039;&#039;), Сарипутта (&#039;&#039;Sāriputta&#039;&#039;; санскр. [[Шарипутра|Шарипутра]], &#039;&#039;Śāriputra&#039;&#039;) посетил его, чтобы задать вопросы об учении. Пунна сумел ответить на все вопросы Сарипутты. Именно слушая объяснение причинности, данное Пунной, Ананда (&#039;&#039;Ānanda&#039;&#039;) стал [[Сротаапанна|вступившим в поток]] (пали &#039;&#039;sotāpanna&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;srotaāpanna&#039;&#039;).<br /> <br /> Другие повествования, самое известное из которых — «Пурнавадана» (&#039;&#039;Pūrṇāvadāna&#039;&#039;) из [[Дивьявадана|«Дивьяваданы»]] (&#039;&#039;Divyāvadāna&#039;&#039;), рассказывают о другом Пурне, известном в палийских источниках как Пунна Суппарака (&#039;&#039;Puṇṇa Suppāraka&#039;&#039;). Его отец был богатым купцом из портового города Сурпарака (&#039;&#039;Sūrpāraka&#039;&#039;) в Западной Индии. Купец заболел, и его вылечила рабыня, впоследствии родившая ему сына, названного Пурной. Пурна, в свою очередь, стал искусным купцом. Во время морского путешествия с купцами из [[Шравасти|Шравасти]] он услышал, как его спутники произносят молитвы Будде. Охваченный верой, он отправился к Будде и принял монашеское посвящение. Получив краткие наставления, он попросил у Будды разрешения распространять Дхарму среди нецивилизованных жителей Шронапарантаки (&#039;&#039;Śroṇāparāntaka&#039;&#039;), где обратил многих и сам стал архатом. Позднее он вернулся в родную Сурпараку, построил там дворец из сандалового дерева и пригласил Будду с монахами на трапезу. События из истории Пурны изображены в пещерных росписях [[Аджанта|Аджанты]] (&#039;&#039;Ajaṇṭā&#039;&#039;) в Индии и [[Кизил|Кизила]] (&#039;&#039;Kizil&#039;&#039;) в Центральной Азии, на [[Шёлковый путь|Шёлковом пути]].<br /> <br /> В других палийских повествованиях также приводится сходный рассказ о жизни Пурны как купца из пограничной области. Согласно этим рассказам, после того как Будда преподал ему «Пунновада-сутту» (&#039;&#039;Puṇṇovādasutta&#039;&#039;), он вступил в сангху (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;) и стал арахантом. На родине Пунна обрёл множество учеников, пожелавших построить для Будды монастырь из сандалового дерева. Чтобы принять этот дар, Будда вместе с Пунной и пятьюстами арахантами перелетел в Сунапаранту (&#039;&#039;Sunāparanta&#039;&#039;) на небесных паланкинах. По дороге Будда обратил отшельника, жившего на вершине горы Саччабандха (&#039;&#039;Saccabandha&#039;&#039;), и оставил [[Буддхапада|отпечаток своей стопы]] (&#039;&#039;buddhapāda&#039;&#039;) в протекающей неподалёку реке Нармада (&#039;&#039;Narmada&#039;&#039;), чтобы духи-[[Нага|наги]] (&#039;&#039;nāga&#039;&#039;) могли ему поклоняться.<br /> <br /> Сунапаранта палийского предания находится в Индии, однако бирманцы отождествляют её со своей родиной, простирающейся от Средней до Верхней Бирмы. Гору Саччабандха они помещают вблизи древней столицы пью Сирикхеттары (&#039;&#039;Sirīkhettarā&#039;&#039;; Пром, &#039;&#039;Prome&#039;&#039;). Признание Пунны своим древним соотечественником позволило бирманским хронистам утверждать, что буддизм утвердился в Бирме ещё при жизни самого Будды и потому древнее буддизма их единоверцев на Шри-Ланке, которые обратились в буддизм лишь во времена Асоки (&#039;&#039;Asoka&#039;&#039;; санскр. [[Ашока|Ашока]], &#039;&#039;Aśoka&#039;&#039;), на два с половиной столетия позднее.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen