https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B4%D1%80%D1%91_%D0%93%D1%8C%D1%8F%D0%BB%D1%86%D0%B5%D0%BD 2026-10-25T19:17:25Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%85%D0%B0%D0%B3%D0%BF%D0%B0_%D0%9B%D0%BE%D0%B4%D1%80%D1%91_%D0%93%D1%8C%D1%8F%D0%BB%D1%86%D0%B5%D0%BD&diff=14002&oldid=prev 2026-10-21T21:54:55Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Пхагпа Лодрё Гьялцен|Пхагпа Лодрё Гьялцен]]&#039;&#039;&#039; (тиб. &#039;&#039;’Phags pa Blo gros rgyal mtshan&#039;&#039;; &#039;&#039;Pakpa Lodrö Gyaltsen&#039;&#039;; 1235–1280). Выдающийся учёный школы [[Сакья|сакья]] (&#039;&#039;sa skya&#039;&#039;) тибетского буддизма, известный своим политическим влиянием при дворе монгольского императора Хубилай-хана (правил в 1260–1294). Его также почитают как одного из [[Пять великих основоположников сакья|пяти великих основоположников сакья]] (&#039;&#039;sa skya gong ma rnam lnga&#039;&#039;). В 1244 г. дядя Пхагпы, [[Сакья-пандита|Сакья-пандита]] (&#039;&#039;Sa skya Paṇḍita&#039;&#039;), был вызван ко двору монгольского князя Годана и в конце концов встретился с ним в 1247 г. Пхагпа и его младший брат сопровождали дядю в этом путешествии. После того как Сакья-пандита исцелил Годан-хана от болезни и обратил его в буддизм, хан назначил его регентом Тибета под монгольским покровительством, а юному Пхагпе предложили остаться при монгольском дворе.<br /> <br /> После смерти Годан-хана Хубилай-хан вызвал Пхагпу к своему двору, в место, впоследствии получившее название Шанду. Он стремился укрепить монгольское господство над Тибетом, установив контроль над политически влиятельными иерархами сакья. По пути Пхагпа давал учения в Восточном Тибете и обратил область Дзонгсар (&#039;&#039;Rdzong gsar&#039;&#039;) из [[Бон|бона]] (&#039;&#039;bon&#039;&#039;) в буддизм, утвердив там традицию сакья. По некоторым сведениям, Пхагпа прибыл ко двору Хубилай-хана в 1253 г. Вскоре он впечатлил императора своей учёностью и проявлениями магических сил, которые, по-видимому, превосходили силы других религиозных деятелей при монгольском дворе, а также победил даосских священнослужителей в диспуте. К 1258 г. Пхагпа настолько поразил принимавших его правителей — сначала супругу императора Чаби, а затем и самого Хубилая, — что его попросили даровать тантрические посвящения и учения; тем самым он обратил императорскую чету в буддизм. Согласно порядку, предложенному Чаби, во время государственных церемоний Пхагпа занимал место ниже императора, а во время религиозных обрядов император занимал место ниже Пхагпы. Впоследствии Пхагпа объявил Хубилай-хана воплощением [[Манджушри|Манджушри]] (&#039;&#039;Mañjuśrī&#039;&#039;) и [[Чакравартин|чакравартином]] (&#039;&#039;cakravartin&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1260 г., когда Хубилай стал великим ханом, Пхагпа получил официальные должности императорского наставника (кит. &#039;&#039;dishi&#039;&#039;) и государственного наставника (кит. [[Гоши|гоши]], &#039;&#039;guoshi&#039;&#039;). В последнем качестве он возглавлял буддийское духовенство всей империи, включая Тибет, хотя сам оставался в Китае. Для назначаемого монголами тибетского чиновника, который должен был осуществлять гражданское и военное управление Тибетом, была учреждена новая должность пончена (&#039;&#039;dpon chen&#039;&#039;, «великий министр»). В 1280 г. Пхагпа умер; как утверждалось, его отравил пончен.<br /> <br /> Отношения Пхагпы и Хубилая часто приводят как образец последующих отношений между Тибетом и Китаем, известных как отношения «покровителя и духовного наставника» — [[Йончё|йончё]] (&#039;&#039;yon mchod&#039;&#039;). Согласно тибетскому пониманию, такие отношения складывались между главным ламой Тибета — роль, которую позднее исполняли [[Далай-лама|далай-ламы]], — и императором. Лама выступал главным духовным советником императора и совершал для него религиозные обряды; император, в свою очередь, был покровителем и защитником ламы и подвластной ему буддийской страны — Тибета.<br /> <br /> Пхагпу часто именуют почётным титулом чогьял (&#039;&#039;chos rgyal&#039;&#039;), то есть «царь дхармы». Ему также приписывают создание в 1269 г. новой письменности для использования монгольского языка по всей империи. Некоторые учёные полагали, что квадратные знаки письменности Пхагпы послужили образцом при создании в середине XV в. самобытного корейского алфавита хангыль (&#039;&#039;Han’gŭl&#039;&#039;). Однако в настоящее время общепринято мнение, что начертания букв хангыля воспроизводят положение органов рта при произнесении соответствующих классов согласных, хотя некоторое влияние знаков Пхагпы, вероятно, всё же имело место.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь П]]</div>

Rinchen