<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5</id>
	<title>Рангджунг Дордже - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-25T13:53:01Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5&amp;diff=14284&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B4%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3_%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B5&amp;diff=14284&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-24T21:50:56Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Рангджунг Дордже|Рангджунг Дордже]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (тиб. &amp;#039;&amp;#039;Rang ’byung rdo rje&amp;#039;&amp;#039;; &amp;#039;&amp;#039;Rangjung Dorje&amp;#039;&amp;#039;; 1284–1339) — тибетский буддийский наставник, признанный третьим [[Кармапа|Кармапой]] (&amp;#039;&amp;#039;Karma pa&amp;#039;&amp;#039;). Прославился своей учёностью и знанием традиций практики, основанных на тантрах как новых переводов — [[Сарма|сарма]] (&amp;#039;&amp;#039;gsar ma&amp;#039;&amp;#039;), так и старых переводов — [[Ньингма|ньингма]] (&amp;#039;&amp;#039;Rnying ma&amp;#039;&amp;#039;). Местом его рождения называют одно из двух мест:&lt;br /&gt;
* долину Кьиронг (&amp;#039;&amp;#039;Skyid rong&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* область Тингри (&amp;#039;&amp;#039;Ding ri&amp;#039;&amp;#039;) в Западном Тибете.&lt;br /&gt;
Согласно традиционным источникам, уже в детстве он отличался исключительной проницательностью.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В «[[Голубая летопись|Голубой летописи]]» (&amp;#039;&amp;#039;Deb ther sngon po&amp;#039;&amp;#039;) сообщается, что в пятилетнем возрасте он встретился со своим главным гуру, [[Оргьенпа Ринчен Пал|Оргьенпой Ринченом Палом]] (&amp;#039;&amp;#039;O rgyan pa Rin chen dpal&amp;#039;&amp;#039;). Тот признал в мальчике перерождение своего учителя [[Карма Пакши|Карма Пакши]] (&amp;#039;&amp;#039;Karma Pakshi&amp;#039;&amp;#039;), когда ребёнок взобрался на высокое сиденье, приготовленное для Оргьенпы Ринчена Пала, и объявил, что в прошлой жизни был Карма Пакши. Это произошло ещё до того, как в Тибете сложился институт перерождающихся лам.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Сначала Рангджунг Дордже обучался в монастыре [[Цурпху|Цурпху]] (&amp;#039;&amp;#039;Mtshur phu&amp;#039;&amp;#039;). Он также учился у наставников из [[Сангпху|Сангпху]] (&amp;#039;&amp;#039;Gsang phu&amp;#039;&amp;#039;) и [[Джонанг|Джонанга]] (&amp;#039;&amp;#039;Jo nang&amp;#039;&amp;#039;). В собрание его сочинений входят разъяснения основных трактатов [[Йогачара|йогачары]] (&amp;#039;&amp;#039;Yogācāra&amp;#039;&amp;#039;) и [[Мадхьямака|мадхьямаки]] (&amp;#039;&amp;#039;Madhyamaka&amp;#039;&amp;#039;), а также комментарии и ритуальные тексты, основанные на следующих тантрах:&lt;br /&gt;
* [[Чакрасамвара|Чакрасамвары]] (&amp;#039;&amp;#039;Cakrasaṃvara&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Хеваджра|Хеваджры]] (&amp;#039;&amp;#039;Hevajra&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Гухьясамаджа|Гухьясамаджи]] (&amp;#039;&amp;#039;Guhyasamāja&amp;#039;&amp;#039;);&lt;br /&gt;
* [[Калачакра|Калачакры]] (&amp;#039;&amp;#039;Kālacakra&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
Согласно традиционным жизнеописаниям, во время затвора ему явились [[Вималамитра|Вималамитра]] (&amp;#039;&amp;#039;Vimalamitra&amp;#039;&amp;#039;) и [[Падмасамбхава|Падмасамбхава]] (&amp;#039;&amp;#039;Padmasambhava&amp;#039;&amp;#039;), от которых он получил полную передачу тантр ньингма. Он получил наставления по учению [[Дзогчен|дзогчен]] (&amp;#039;&amp;#039;rdzogs chen&amp;#039;&amp;#039;) от Ригдзина Шённу Гьялпо (&amp;#039;&amp;#039;Rig ’dzin Gzhon nu rgyal po&amp;#039;&amp;#039;) и написал несколько небольших сочинений о дзогчене. Он также открыл сокровенный текст ([[Терма|терма]]; &amp;#039;&amp;#039;gter ma&amp;#039;&amp;#039;), известный как «Карма ньингтиг» (&amp;#039;&amp;#039;Karma snying thig&amp;#039;&amp;#039;). Рангджунг Дордже был прославленным поэтом и автором важных сочинений о практике [[Чод|чод]] (&amp;#039;&amp;#039;gcod&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Третий Кармапа был также искусным врачом и астрологом. Он разработал новую астрологическую систему, известную как цурци (&amp;#039;&amp;#039;Mtshur rtsi&amp;#039;&amp;#039;), или «астрология Цурпху». На её основе был составлен новый тибетский календарь, обнародованный в монастыре Цурпху.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
В 1331 году его вызвали ко двору юаньского императора Туг-Тэмура (&amp;#039;&amp;#039;Tugh Temür&amp;#039;&amp;#039;), однако он остановился в пути, верно истолковав знамения, указывавшие на смерть императора. Позднее, в правление Тогон-Тэмура (&amp;#039;&amp;#039;Togon Temür&amp;#039;&amp;#039;), он прибыл в монгольскую столицу Дайду (&amp;#039;&amp;#039;Daidu&amp;#039;&amp;#039;; современный Пекин) и добыл для императора эликсир долголетия. Вернувшись в Тибет, он вновь получил вызов в монгольскую столицу, где и скончался, медитируя внутри объёмной [[Мандала|мандалы]] (&amp;#039;&amp;#039;maṇḍala&amp;#039;&amp;#039;) Чакрасамвары.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Среди сочинений Рангджунга Дордже — влиятельный тантрический труд «Забмо нангдён» (&amp;#039;&amp;#039;Zab mo nang don&amp;#039;&amp;#039;; «Глубокий внутренний смысл»). Рассказывают, что в вечер его смерти на диске полной луны появился его образ; поэтому третьего Кармапу часто изображают сидящим в лунном диске.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь Р]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>