Ратнакарашанти - История изменений

Sherab в 14:45, 2 января 2026

2026-01-02T14:45:51Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:45, 2 января 2026
Строка 1:		Строка 1:
			[[Изображение:Shantipa1.jpg\|мини\|справа\|400px\|Ратнакарашанти]]
	'''Ратнакарашанти''' (также известный как '''Ратнакара''', [[Махасиддха Шантипа\|Шантипа]] и '''Шанти''', конец X века н.э. — середина XI века н.э.) был влиятельным буддийским философом, адептом и учёным ваджраяны. Он был «учёным у ворот» университета [[Викрамашила]] (современный Бихар в Индии), занимая ключевую должность в руководстве университета. Ратнакара был известен под титулом каликаласарваджня («Всеведущий Выродившейся Эпохи») и изображается как один из восьмидесяти четырёх махасиддх (великих мастеров йоги).		'''Ратнакарашанти''' (также известный как '''Ратнакара''', [[Махасиддха Шантипа\|Шантипа]] и '''Шанти''', конец X века н.э. — середина XI века н.э.) был влиятельным буддийским философом, адептом и учёным ваджраяны. Он был «учёным у ворот» университета [[Викрамашила]] (современный Бихар в Индии), занимая ключевую должность в руководстве университета. Ратнакара был известен под титулом каликаласарваджня («Всеведущий Выродившейся Эпохи») и изображается как один из восьмидесяти четырёх махасиддх (великих мастеров йоги).

Sherab в 14:45, 2 января 2026

2026-01-02T14:45:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:45, 2 января 2026
Строка 4:		Строка 4:

	В Викрамашиле Ратнакара был учителем [[Атиша\|Атиши]], [[Майтрипа\|Майтрипы]], [[Дрогми Лоцава\|Дрокми Шакья Йеше]] и других. Он также был современником [[Вагишваракирти]]. Ратнакарашанти оказал влияние на некоторых деятелей тибетского буддизма. Защитники шентонга считают его предшественником этой традиции и защитником шентонга. Его работы по [[Хеваджра-тантра\|Хеваджра-тантре]] также оказали значительное влияние.		В Викрамашиле Ратнакара был учителем [[Атиша\|Атиши]], [[Майтрипа\|Майтрипы]], [[Дрогми Лоцава\|Дрокми Шакья Йеше]] и других. Он также был современником [[Вагишваракирти]]. Ратнакарашанти оказал влияние на некоторых деятелей тибетского буддизма. Защитники шентонга считают его предшественником этой традиции и защитником шентонга. Его работы по [[Хеваджра-тантра\|Хеваджра-тантре]] также оказали значительное влияние.

			== Жизнь ==

			Существует большая неопределенность относительно фактов жизни Ратнакарашанти, поскольку тибетские и санскритские источники расходятся во многих вопросах. Многие источники называют его «пурвадешией», родившимся в Магадхе (современный Бихар в Индии).

			Абхаядатта Шри относит его к периоду правления царя Палы Девапалы (ок. 810-850 гг. н.э.). Однако современные ученые теперь определили, что наиболее вероятная датировка рождения Ратнакарашанти (на основе филологических, философских и биографических данных) — конец X века, «немного раньше [[Джнянашримитра\|Джнянашримитры]], [[Ратнакирти]] и [[Атиша\|Атиши]]». Таранатха говорит, что он занял свой пост в Викрамашиле во время правления царя Чанаки (активного в начале XI века).

			Накцо Лоцава Цултрим Гьелва, тибетский ученик Ратнакарашанти, утверждает, что Ратнакарашанти был учеником [[Дхармакиртишри]] (также известного как Лама Серлингпа, Дхармакирти из Суварнадвипы). Тибетские источники также утверждают, что он был учеником [[Махасиддха Наропа\|Наропы]], хотя трудно сказать, насколько надежно это утверждение, поскольку многие из этих источников исторически ненадежны.

			На ранних этапах своей карьеры Ратнакарашанти принял монашеский постриг в монастыре Одантапури. По-видимому, он достиг большой славы и статуса в середине своей жизни, став исполняющим обязанности главы Викрамашилы и получив множество предложений преподавать за границей, что позволило ему собрать много пожертвований на содержание [[Викрамашила\|Викрамашилы]]. Несколько источников упоминают, что Ратнакарашанти прожил долго и все еще находился в Викрамашиле, когда Адхиша (Атиша) отправился в Тибет в 1041 году. Источники, по-видимому, указывают на то, что он умер где-то до 1050 года н.э.

			== Труды ==

			В тибетском каноне насчитывается около 40 текстов, приписываемых Ратнакарашанти.

			Его философские сочинения, в целом написанные с позиции йогачары в интерпретации ''alikākāravāda'', включают несколько комментариев к литературе Праджняпарамиты. Среди них особенно выделяются три ключевых труда:

			* '''Sāratamāpañjikā'''
			* '''Śuddhimatī''' (D 3801)
			* '''Наставления по практике Праджняпарамиты''' (D 4079, ''Prajñāpāramitābhāvanopadeśa'')

			Он также написал три доксографических текста (два из которых являются комментариями к «Мадхьямака-аламкаре» Шантаракшиты):

			* ''Vijñaptimātratāsiddhi'' (D 4259)
			* ''Madhyamapratipadāsiddhi-nāma-Madhyamakālaṃkāravṛtti'' (D 4072)
			* ''Madhyamākalaṃkāraopadeśa'' (D 4085)

			Ратнакарашанти часто критически относится к взглядам мадхьямиков, включая Чандракирти и Шантаракшиту.

			Ратнакарашанти также составил три комментария к тантре ''Гухьясамаджа'', а также комментарии к тантрам ''Хеваджра'' и ''Махамайя''. Его три основных тантрических текста:

			* ''Muktāvalīpañjikā'' (D 1189) — комментарий к тантре Хеваджры
			* ''Bhramaharasādhana'' (D 1245)
			* ''Hevajrasahajasadyoga'' (D 1246)

			Кроме того, он написал ''Kusumāñjalīnāma Guhyasamājanibandha'' — комментарий к тантре Гухьясамаджа.

			Также ему принадлежит технический трактат по буддийской теории прамāны под названием ''Antarvyāptisamarthana''.

			=== Апокрифические сочинения ===

			Трактат ''Sutrasamuccaya-bhāṣya'' приписывается автору по имени Ратнакарашанти. Однако в этом тексте отстаивается воззрение ''ekayāna'' и доктрина природы Будды, поэтому с высокой вероятностью он принадлежит другому автору, носившему то же имя, а не Ратнакарашанти — йогачаринскому философу из Викрамашилы.

	[[Категория:Индийские мастера]]		[[Категория:Индийские мастера]]

Sherab: Новая страница: «'''Ратнакарашанти''' (также известный как '''Ратнакара''', Шантипа и '''Шанти''', конец X века н.э. — середина XI века н.э.) был влиятельным буддийским философом, адептом и учёным ваджраяны. Он был «учёным у ворот» университета Викрамашила...»

2026-01-02T14:35:54Z

Новая страница: «'''Ратнакарашанти''' (также известный как '''Ратнакара''', Шантипа и '''Шанти''', конец X века н.э. — середина XI века н.э.) был влиятельным буддийским философом, адептом и учёным ваджраяны. Он был «учёным у ворот» университета Викрамашила...»

Новая страница

'''Ратнакарашанти''' (также известный как '''Ратнакара''', [[Махасиддха Шантипа|Шантипа]] и '''Шанти''', конец X века н.э. — середина XI века н.э.) был влиятельным буддийским философом, адептом и учёным ваджраяны. Он был «учёным у ворот» университета [[Викрамашила]] (современный Бихар в Индии), занимая ключевую должность в руководстве университета. Ратнакара был известен под титулом каликаласарваджня («Всеведущий Выродившейся Эпохи») и изображается как один из восьмидесяти четырёх махасиддх (великих мастеров йоги).

Ратнакара написал более сорока работ, включая несколько влиятельных комментариев к сутрам и тантрам Махаяны (особенно к [[Хеваджра-тантра|тантре Хеваджры]]), трактаты по Йогачаре, Мадхьямаке и Прамане. Поскольку его уникальная философия пытается объединить идеи Йогачары и Мадхьямаки, Ратнакара называл её Тришвабхава-мадхьямака («срединный путь трёх природ»). Он также известен как главный защитник «ниракаравада» (без изображений) интерпретации Йогачары.

В Викрамашиле Ратнакара был учителем [[Атиша|Атиши]], [[Майтрипа|Майтрипы]], [[Дрогми Лоцава|Дрокми Шакья Йеше]] и других. Он также был современником [[Вагишваракирти]]. Ратнакарашанти оказал влияние на некоторых деятелей тибетского буддизма. Защитники шентонга считают его предшественником этой традиции и защитником шентонга. Его работы по [[Хеваджра-тантра|Хеваджра-тантре]] также оказали значительное влияние.

[[Категория:Индийские мастера]]