https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%82%D0%B8 2026-10-25T20:05:22Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%82%D0%B8&diff=14302&oldid=prev 2026-10-24T21:59:52Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ратнакирти|Ратнакирти]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Ratnakīrti&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;Dkon mchog grags pa&#039;&#039;). Логик XI в., принадлежавший к школе [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;yogācāra&#039;&#039;), ученик Джнянашримитры (&#039;&#039;Jñānaśrīmitra&#039;&#039;) в монастыре [[Викрамашила|Викрамашила]] (&#039;&#039;Vikramaśīla&#039;&#039;). Автор десяти сохранившихся трактатов по логике, в том числе «Апохасиддхи» (&#039;&#039;Apohasiddhi&#039;&#039;), или «Доказательства исключения».<br /> <br /> Этот труд посвящён [[Апоха|апохе]] (&#039;&#039;apoha&#039;&#039;) — теории, согласно которой слова отсылают к понятиям, а не к объектам мира, причём эти понятия представляют собой исключение своей противоположности. Так, например, представление человека о столе относится не к определённому столу, а к обобщённому образу всего, что представляет собой «не-не-стол», то есть не является не-столом. Буддийские логики рассматривали вопрос об отрицательном и положительном аспектах значения слов, а также о последовательности этих аспектов; Ратнакирти утверждал, что они возникают одновременно.<br /> <br /> Ратнакирти приписывают «Ратнакиртикалу» (&#039;&#039;Ratnakīrtikalā&#039;&#039;), комментарий к «[[Абхисамаяланкара|Абхисамаяланкаре]]» (&#039;&#039;Abhisamayālaṃkāra&#039;&#039;), однако её автором мог быть другой учёный с тем же именем.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen