https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%8F 2026-10-25T07:42:13Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%8F&diff=14309&oldid=prev 2026-10-24T22:02:50Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Ратнатрая|Ратнатрая]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;ratnatraya&#039;&#039;, также &#039;&#039;triratna&#039;&#039;; пали &#039;&#039;ratanattaya/tiratana&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;dkon mchog gsum&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;sanbao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;sanbō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sambo&#039;&#039;; 三寶). На санскрите — «три драгоценности»; встречаются также переводы «тройная драгоценность» и «три сокровища». Термин часто употребляется и в форме &#039;&#039;triratna&#039;&#039;. В буддийской традиции [[Ратнатрая|ратнатрая]] обозначает три главных объекта почитания:<br /> * Будду;<br /> * [[Дхарма|дхарму]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;);<br /> * [[Сангха|сангху]] (&#039;&#039;saṃgha&#039;&#039;).<br /> Одной из наиболее распространённых практик, определяющих принадлежность к буддизму, является «принятие прибежища» в Трёх драгоценностях (см. [[Шарана|шарана]], &#039;&#039;śaraṇa&#039;&#039;). Формула принятия прибежища, сопровождающая многие мирские и монашеские ритуалы, представляет собой официальное заявление практикующего о том, что он «обращается» к каждой из Трёх драгоценностей за прибежищем (&#039;&#039;śaraṇa&#039;&#039;) или защитой. Санскритская формула и её перевод:<br /> * &#039;&#039;Buddhaṃ śaraṇaṃ gacchāmi.&#039;&#039; — «Я принимаю прибежище в Будде».<br /> * &#039;&#039;Dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi.&#039;&#039; — «Я принимаю прибежище в дхарме».<br /> * &#039;&#039;Saṃghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi.&#039;&#039; — «Я принимаю прибежище в сангхе».<br /> Троекратно повторяя эту формулу, человек объявляет себя буддистом. См. также [[Тришарана|тришарана]] (&#039;&#039;triśaraṇa&#039;&#039;). Точное значение этих трёх терминов, их соотношение и конкретные способы почитания каждой из Трёх драгоценностей подробно обсуждаются в многочисленных комментариях буддийской традиции.<br /> <br /> Термин «будда» прежде всего и наиболее очевидным образом относится к историческому Будде — [[Гаутама|Гаутаме]] (&#039;&#039;Gautama&#039;&#039;), или [[Шакьямуни|Шакьямуни]] (&#039;&#039;Śākyamuni&#039;&#039;), мудрецу Древней Индии, который постиг путь к прекращению всех страданий и затем преподал его. Однако под Буддой может подразумеваться и любой из многочисленных будд обширного пантеона [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;). В некоторых направлениях махаяны слово «будда» может обозначать даже внутренне присущее всем живым существам состояние будды, составляющее их основополагающее свойство.<br /> <br /> Термин «дхарма» обозначает учение будды, которое может принимать различные формы:<br /> * определённых убеждений;<br /> * текстов;<br /> * практик.<br /> Дхарму иногда разделяют на дхарму священных писаний ([[Агамадхарма|агамадхарма]], &#039;&#039;āgamadharma&#039;&#039;) и дхарму постижения ([[Адхигамадхарма|адхигамадхарма]], &#039;&#039;adhigamadharma&#039;&#039;). В контексте Трёх драгоценностей говорится о принятии прибежища в последней. Вместе с тем дхарма может обозначать и всеобъемлющую, универсальную истину, постигаемую буддой, прежде всего выраженную в учении о [[Четыре благородные истины|Четырёх благородных истинах]] (&#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;). Некоторые комментаторы уточняют, что в контексте Трёх драгоценностей под дхармой понимаются третья и четвёртая истины:<br /> * истина прекращения ([[Ниродхасатья|ниродхасатья]], &#039;&#039;nirodhasatya&#039;&#039;);<br /> * истина пути ([[Маргасатья|маргасатья]], &#039;&#039;mārgasatya&#039;&#039;).<br /> В наиболее узком смысле здесь подразумевается истина прекращения.<br /> <br /> Термин «сангха» обозначает общину, стремящуюся постичь учение будды и воплотить его в жизнь ради собственного освобождения и освобождения других. Обычно считается, что сангха включает лишь последователей, оставивших жизнь домохозяина ([[Правраджита|правраджита]], &#039;&#039;pravrajita&#039;&#039;) и ставших монахами ([[Бхикшу|бхикшу]], &#039;&#039;bhikṣu&#039;&#039;) или монахинями ([[Бхикшуни|бхикшуни]], &#039;&#039;bhikṣunī&#039;&#039;). Однако иногда сангху понимают шире, включая в неё также мирян ([[Упасака|упасака]], &#039;&#039;upāsaka&#039;&#039;) и мирянок ([[Упасика|упасика]], &#039;&#039;upāsikā&#039;&#039;). В контексте принятия прибежища под сангхой обычно понимаются те члены общины, которые являются [[Арьяпудгала|благородными личностями]] (&#039;&#039;āryapudgala&#039;&#039;). См. [[Арьясангха|арьясангха]] (&#039;&#039;āryasaṃgha&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen