https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B7%D0%B0%D0%B9-%D1%81%D1%8E 2026-10-26T00:32:02Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B8%D0%BD%D0%B4%D0%B7%D0%B0%D0%B9-%D1%81%D1%8E&diff=14362&oldid=prev 2026-10-25T21:48:52Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Риндзай-сю|Риндзай-сю]]&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Rinzaishū&#039;&#039;; &#039;&#039;濟宗&#039;&#039;). По-японски «школа Риндзай»; одна из основных японских школ [[Дзэн|дзэн]] (&#039;&#039;Zen&#039;&#039;), возникшая в начале периода Камакура. Различные ветви японской традиции Риндзай-дзэн возводят свои линии передачи к китайскому наставнику [[Чань|чань]] (&#039;&#039;Chan&#039;&#039;) [[Линьцзи Исюань|Линьцзи Исюаню]] (&#039;&#039;Linji Yixuan&#039;&#039;; яп. Риндзай Гигэн, &#039;&#039;Rinzai Gigen&#039;&#039;) и одноимённой школе [[Линьцзи-цзун|Линьцзи-цзун]] (&#039;&#039;Linji zong&#039;&#039;). Название Риндзай, подобно его китайскому соответствию, происходит от топонима, по которому именовали Линьцзи.<br /> Впервые эту традицию передал в Японию монах школы [[Тэндай-сю|Тэндай-сю]] (&#039;&#039;Tendaishū&#039;&#039;) [[Мёан Эйсай|Мёан Эйсай]] (&#039;&#039;Myōan Eisai&#039;&#039;; 1141–1215). Он дважды посещал Китай и во время второго путешествия прошёл обучение и получил подтверждение передачи в боковой ветви линии Линьцзи — [[Хуанлун-пай|Хуанлун-пай]] (&#039;&#039;Huanglong pai&#039;&#039;). Однако дзэнские наставления Эйсая отражали его подготовку в эзотерических учениях ([[Миккё|миккё]]; &#039;&#039;mikkyō&#039;&#039;) школы Тэндай: в действительности он не намеревался основывать совершенно новую школу. После Эйсая традиция Риндзай передавалась через японских монахов, обучавшихся в Китае, и китайских монахов, переселявшихся в Японию.<br /> Практически вся японская традиция Риндзай была связана с боковой ветвью линии Линьцзи — [[Янци-пай|Янци-пай]] (&#039;&#039;Yangqi pai&#039;&#039;; см. [[Янци Фанхуэй|Янци Фанхуэй]], &#039;&#039;Yangqi Fanghui&#039;&#039;). Впервые её принёс в Японию японский знаток винайи Сюндзё (&#039;&#039;Shunjō&#039;&#039;; 1166–1227). Согласно сочинению начала периода Эдо «Схематическая запись истоков двадцати четырёх линий передачи учения» (&#039;&#039;Nijūshiryū shūgen zuki&#039;&#039;), начиная с периода Камакура в Японию были переданы двадцать четыре линии дзэн, из которых двадцать одна принадлежала традиции Риндзай. За исключением собственной линии Эйсая, остальные двадцать были связаны с боковой ветвью Янци.<br /> Вскоре после своего появления в Японии традиция Риндзай-дзэн приобрела большое значение в Камакуре и Киото, где пользовалась покровительством:<br /> * сёгунов;<br /> * императоров;<br /> * воинского сословия.<br /> Среди наставников Риндзай этого периода были выходцы из школ Тэндай и [[Сингон-сю|Сингон-сю]] (&#039;&#039;Shingonshū&#039;&#039;), в том числе:<br /> * [[Энни Бэнъэн|Энни Бэнъэн]] (&#039;&#039;Enni Ben’en&#039;&#039;; 1202–1280);<br /> * [[Синти Какусин|Синти Какусин]] (&#039;&#039;Shinchi Kakushin&#039;&#039;; 1207–1298).<br /> Они распространяли дзэн с примесью эзотерических элементов. Быстрому росту популярности традиции Риндзай среди японских правящих слоёв способствовали также китайские монахи-переселенцы, в частности:<br /> * [[Ланьси Даолун|Ланьси Даолун]] (&#039;&#039;Lanxi Daolong&#039;&#039;; яп. Ранкэй Дорю, &#039;&#039;Rankei Dōryu&#039;&#039;; 1213–1278);<br /> * [[Усюэ Цзуюань|Усюэ Цзуюань]] (&#039;&#039;Wuxue Zuyuan&#039;&#039;; яп. Мугаку Согэн, &#039;&#039;Mugaku Sogen&#039;&#039;; 1226–1286).<br /> Они переносили в Японию традицию чань школы Линьцзи в её сунской форме, а в более широком смысле — китайскую культуру эпохи Сун.<br /> С установлением сёгуната Асикага в 1338 году основные дзэнские храмы были организованы по китайскому образцу эпохи Сун в систему [[Годзан|годзан]] (&#039;&#039;gozan&#039;&#039;; «пять гор»). Эта трёхчастная система государственного контроля включала:<br /> * «пять гор» — годзан (&#039;&#039;gozan&#039;&#039;);<br /> * «десять храмов» — дзисcэцу (&#039;&#039;jissetsu&#039;&#039;);<br /> * несколько связанных с ними «прочих гор» — сёдзан (&#039;&#039;shozan&#039;&#039;).<br /> Могущественные монастыри годзан в Камакуре и Киото служили центрами классической китайской учёности и культуры и продолжали влиять на правящие слои Японии вплоть до упадка сёгуната Асикага в XVI веке. В монастырях годзан преобладали ученики Энни Бэнъэна и [[Мусо Сосэки|Мусо Сосэки]] (&#039;&#039;Musō Soseki&#039;&#039;; 1275–1351). В частности, Мусо Сосэки деятельно занимался как литературой, так и политикой. Из его линии вышли несколько прославленных поэтов годзан, в том числе:<br /> * Гидо Сюсин (&#039;&#039;Gidō Shūshin&#039;&#039;; 1325–1388);<br /> * Дзэккай Тюсин (&#039;&#039;Zekkai Chūshin&#039;&#039;; 1336–1405).<br /> За пределами официальной религиозной системы годзан находились монастыри ринка (&#039;&#039;rinka&#039;&#039;), или «лесные монастыри». Два главных монастыря Риндзай, относившихся к ринка, — [[Дайтокудзи|Дайтокудзи]] (&#039;&#039;Daitokuji&#039;&#039;) и [[Мёсиндзи|Мёсиндзи]] (&#039;&#039;Myōshinji&#039;&#039;) — принадлежали линии Отокан (&#039;&#039;Ōtōkan&#039;&#039;). Её название образовано от имён первых трёх наставников:<br /> * [[Нампо Дзёмё|Нампо Дзёмё]] (&#039;&#039;Nanpo Jōmyō&#039;&#039;; 1235–1309);<br /> * [[Сохо Мётё|Сохо Мётё]] (&#039;&#039;Sōhō Myōchō&#039;&#039;; 1282–1337);<br /> * [[Кандзан Эгэн|Кандзан Эгэн]] (&#039;&#039;Kanzan Egen&#039;&#039;; 1277–1360).<br /> Эта линия делала упор на строгую практику дзэн, тогда как монастыри годзан занимались более широким кругом культурных начинаний. После упадка монастырей годзан линия Отокан в период Эдо заняла господствующее положение в традиции Риндзай-дзэн и стала единственной линией Риндзай, сохранившейся до настоящего времени.<br /> Несмотря на присутствие таких влиятельных монахов, как [[Такуан Сохо|Такуан Сохо]] (&#039;&#039;Takuan Sōhō&#039;&#039;; 1573–1645) и [[Банкэй Ётаку|Банкэй Ётаку]] (&#039;&#039;Bankei Yōtaku&#039;&#039;; 1622–1693), в XVI–XVII веках в традиции Риндзай начался упадок. Её возрождение в период Эдо связывают с монахом Мёсиндзи [[Хакуин Экаку|Хакуином Экаку]] (&#039;&#039;Hakuin Ekaku&#039;&#039;; 1685–1768). Хакуин систематизировал метод медитации с [[Коан|коанами]] (&#039;&#039;kōan&#039;&#039;; см. [[Гунъань|гунъань]], &#039;&#039;gong’an&#039;&#039;; [[Каньхуа-чань|каньхуа-чань]], &#039;&#039;kanhua Chan&#039;&#039;), который лежит в основе современной практики Риндзай-дзэн. Через Хакуина и его учеников возводит свои линии передачи и большинство современных наставников Риндзай.<br /> В настоящее время традиция Риндзай разделена на пятнадцать ветвей, каждая из которых названа по своему главному монастырю. Это отражает влияние системы главных и подчинённых храмов, разработанной в период Эдо. Из пятнадцати ветвей ветвь Мёсиндзи значительно превзошла своих соперников и сегодня является самой крупной и влиятельной среди всех линий Риндзай.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen