https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D0%B8%D1%81%D1%81%D1%8E 2026-10-26T15:30:16Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D0%B8%D1%81%D1%81%D1%8E&diff=14365&oldid=prev 2026-10-25T21:48:56Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Риссю|Риссю]]&#039;&#039;&#039; (яп. &#039;&#039;Risshū&#039;&#039;; вариант: &#039;&#039;Ritsushū&#039;&#039;; &#039;&#039;律宗&#039;&#039;). По-японски «школа дисциплины»; одна из так называемых шести школ традиции Нара раннего японского буддизма (см. [[Шесть школ буддизма Нары|шесть школ буддизма Нары]]). Название также иногда передают как [[Рицусю|Рицусю]] (&#039;&#039;Ritsushū&#039;&#039;). Хотя происхождение школы неясно, указ Большого государственного совета, Дайдзёкана (&#039;&#039;Daijōkan&#039;&#039;), 718 года признавал Риссю одной из основных школ буддизма в японской столице Наре. Школа занимается толкованием и распространением правил буддийской [[Винайя|винайи]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;), особенно правил, связанных с [[Сыфэнь люй|«Сыфэнь люй»]] (&#039;&#039;Sifen lü&#039;&#039;; «Винайя в четырёх частях») школы [[Дхармагуптака|дхармагуптака]] (&#039;&#039;dharmaguptaka&#039;&#039;). Как и другие школы периода Нара (710–974), Риссю следует рассматривать скорее как интеллектуальную традицию или школу мысли, чем как сложившийся религиозный институт.<br /> Риссю возникла как попытка систематизировать монашеские правила и практики на основе китайских переводов индийских текстов винайи. На протяжении первой половины VIII века японские монахи руководствовались кодексом Тайхо (&#039;&#039;Taihō&#039;&#039;) 701 года — установленными государством монашескими предписаниями, регулировавшими как церемонии принятия обетов (яп. дзюкай, &#039;&#039;jukai&#039;&#039;), так и поведение монахов. Понимая, что в Японии отсутствует надлежащее соблюдение винайи, учёные монахи Нары, изучавшие монашескую дисциплину в Китае, обратились за помощью к [[Гандзин|Гандзину]] (&#039;&#039;Ganjin&#039;&#039;; кит. Цзяньчжэнь, &#039;&#039;Jianzhen&#039;&#039;; 687–763). Он был известным китайским наставником [[Наньшань люй-цзун|Наньшань люй-цзун]] (&#039;&#039;Nanshan lü zong&#039;&#039;; «Южногорная школа дисциплины»), крупнейшей из трёх китайских традиций винайи.<br /> Попытки этих монахов с помощью Гандзина учредить в Японии ортодоксальную церемонию монашеского посвящения встретили значительное сопротивление с двух сторон:<br /> * китайского двора, не желавшего расставаться с Гандзином;<br /> * влиятельных кругов Нары, привыкших к предписаниям Тайхо.<br /> После пяти неудачных попыток отправиться в Японию по приглашению этих монахов Гандзин наконец прибыл туда в 754 году. В то время ему было шестьдесят шесть лет, и он был слеп. Летом того же года он наконец учредил площадку монашеского посвящения в великом монастыре Нары [[Тодайдзи|Тодайдзи]] (&#039;&#039;Tōdaiji&#039;&#039;). Вскоре после этого под юрисдикцией Риссю были созданы ещё две площадки посвящения:<br /> * в Якусидзи (&#039;&#039;Yakushiji&#039;&#039;), в провинции Симоцукэ (&#039;&#039;Shimotsuke&#039;&#039;), на территории современной префектуры Тотиги (&#039;&#039;Tochigi&#039;&#039;);<br /> * в Кандзэондзи (&#039;&#039;Kanzeonji&#039;&#039;), в провинции Тикудзэн (&#039;&#039;Chikuzen&#039;&#039;), на территории современной префектуры Фукуока (&#039;&#039;Fukuoka&#039;&#039;).<br /> В последние годы жизни Гандзин также основал в Наре монастырь [[Тосёдайдзи|Тосёдайдзи]] (&#039;&#039;Tōshōdaiji&#039;&#039;), где обучал монахов согласно собственной кодификации правил.<br /> В период Хэйан (794–1185) Риссю и другие школы Нары пришли в упадок, что в конечном счёте подготовило почву для возрождения Риссю в начале периода Камакура (1185–1333). Под руководством монаха Тэндай (&#039;&#039;Tendai&#039;&#039;) Сюндзё (&#039;&#039;Shunjō&#039;&#039;; 1166–1227), учившегося в Китае, в монастыре Сэннюдзи (&#039;&#039;Sennyūji&#039;&#039;) в Киото собралась группа монахов, интересовавшихся винайей. Позднее их стали относить к ветви школы Риссю, называемой Хоккё (&#039;&#039;Hokkyō&#039;&#039;), или «северная столица», в отличие от ветви Нанкё (&#039;&#039;Nankyō&#039;&#039;), «южная столица», в Наре.<br /> Монахи Нары также предпринимали попытки возродить Риссю. Примерами служат:<br /> * переселение Какудзё (&#039;&#039;Kakujō&#039;&#039;; 1194–1249) в Тосёдайдзи;<br /> * деятельность Эйдзона (&#039;&#039;Eizon&#039;&#039;; 1201–1290), который при возрождении Риссю в монастыре Сайдайдзи (&#039;&#039;Saidaiji&#039;&#039;) в Наре включил в неё эзотерическую практику (см. [[Миккё|миккё]]; &#039;&#039;mikkyō&#039;&#039;).<br /> Сегодня Риссю сохраняется в двух монастырях — Тосёдайдзи и Сайдайдзи, хотя последний в период реставрации Мэйдзи (1868–1912) был официально присоединён к [[Сингон-сю|Сингон-сю]] (&#039;&#039;Shingonshū&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen