https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D1%83%D0%BF%D0%B0 2026-10-26T01:56:24Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D1%83%D0%BF%D0%B0&diff=14388&oldid=prev 2026-10-25T22:02:11Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Рупа|Рупа]]&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;rūpa&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;gzugs&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;se&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shiki&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;saek&#039;&#039;; &#039;&#039;色&#039;&#039;). Санскритский и палийский термин со значениями:<br /> * «тело»;<br /> * «форма»;<br /> * «материальность».<br /> <br /> Обозначает то, что обладает формой и состоит из материи. В буддийском учении термин имеет два основных значения.<br /> <br /> В более широком смысле рупа — материальность, служащая объектом пяти видов чувственного сознания ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;):<br /> * зрительного;<br /> * слухового;<br /> * обонятельного;<br /> * вкусового;<br /> * осязательного.<br /> <br /> Именно в этом смысле рупа является первой из пяти совокупностей ([[Скандха|скандх]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;) и включает все физические составляющие личности.<br /> <br /> Второе значение более узкое: рупой называют цвета и очертания, служащие объектами [[Чакшурвиджняна|зрительного сознания]] (&#039;&#039;cakṣurvijñāna&#039;&#039;). Именно этим объясняется китайский перевод термина словом «цвет». Второе значение входит в первое, но значительно уже его: оно относится исключительно к объектам [[Чакшурвиджняна|зрительного сознания]] (&#039;&#039;cakṣurvijñāna&#039;&#039;). Именно в этом втором смысле рупа входит в число двенадцати [[Аятана|аятан]] (&#039;&#039;āyatana&#039;&#039;) и восемнадцати [[Дхату|дхату]] (&#039;&#039;dhātu&#039;&#039;).<br /> <br /> В описании личности как «имени и формы» ([[Намарупа|намарупа]], &#039;&#039;nāmarūpa&#039;&#039;), то есть как психических и физических составляющих индивида, «имя» ([[Нама|нама]], &#039;&#039;nāma&#039;&#039;) охватывает четыре психические совокупности ([[Скандха|скандхи]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;):<br /> * ощущение ([[Ведана|ведана]], &#039;&#039;vedanā&#039;&#039;);<br /> * распознавание ([[Самджня|самджня]], &#039;&#039;saṃjñā&#039;&#039;);<br /> * формирующие факторы ([[Самскара|самскара]], &#039;&#039;saṃskāra&#039;&#039;);<br /> * сознание ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> «Форма» (&#039;&#039;rūpa&#039;&#039;) при этом обозначает совокупность материальности ([[Рупаскандха|рупаскандха]], &#039;&#039;rūpaskandha&#039;&#039;), то есть физическое тело.<br /> <br /> В некоторых сутрах [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;) выражение &#039;&#039;rūpādi&#039;&#039; («форма и так далее») означает все дхармы, поскольку форма стоит первой во всеобъемлющем перечне загрязнённых ([[Самклишта|самклишта]], &#039;&#039;saṃkliṣṭa&#039;&#039;) и чистых ([[Вьявадана|вьявадана]], &#039;&#039;vyavadāna&#039;&#039;) дхарм, которые объявляются лишёнными собственной природы ([[Свабхава|свабхавы]], &#039;&#039;svabhāva&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen