https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A0%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%83 2026-10-26T01:05:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A0%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%82%D1%83&diff=14389&oldid=prev 2026-10-25T22:02:12Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Рупадхату|Рупадхату]]&#039;&#039;&#039; (санскр. и пали &#039;&#039;rūpadhātu&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;gzugs khams&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;sejie&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shikikai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;saekkye&#039;&#039;; &#039;&#039;色界&#039;&#039;). «Мир тонкой материальности», или «мир форм»; синоним термина &#039;&#039;rūpāvacara&#039;&#039;. Один из трёх миров ([[Трайдхатука|трайдхатука]], &#039;&#039;traidhātuka&#039;&#039;) [[Сансара|сансары]] (&#039;&#039;saṃsāra&#039;&#039;), которые составляют:<br /> * мир чувственных желаний, или мир желаний ([[Камадхату|камадхату]], &#039;&#039;kāmadhātu&#039;&#039;);<br /> * мир тонкой материальности, или мир форм;<br /> * нематериальный мир, или мир без форм ([[Арупьядхату|арупьядхату]], &#039;&#039;ārūpyadhātu&#039;&#039;).<br /> <br /> Мир форм расположен выше небес мира желаний, находящихся на горе [[Сумеру|Сумеру]] (&#039;&#039;Sumeru&#039;&#039;) и над ней. Он разделён на четыре медитативных неба, соответствующих четырём медитативным сосредоточениям мира форм ([[Рупавачара дхьяна|рупавачара-дхьяна]], &#039;&#039;rūpāvacaradhyāna&#039;&#039;). Эти небеса являются местами рождения в сансаре; родиться на них можно лишь благодаря овладению соответствующей рупавачара-дхьяной. Родившиеся там существа относятся к богам [[Брахма|Брахмы]] (&#039;&#039;Brahmā&#039;&#039;).<br /> <br /> Рождение на этих медитативных небесах — результат особого вида благого действия, называемого «неколебимым действием» (санскр. [[Анинджьякарман|анинджьякарман]], &#039;&#039;aniñjyakarman&#039;&#039;). Такое действие имеет определённое и вполне конкретное следствие: рождение на небесах мира форм либо мира без форм. Например, неколебимое действие, приводящее к рождению на уровне второго сосредоточения мира форм, состоит в достижении именно этого состояния дхьяны в человеческом существовании непосредственно предшествующей жизни.<br /> <br /> Этот мир называют «миром тонкой материальности», поскольку его существа свободны от желаний мира чувственных желаний, однако сохраняют по меньшей мере некоторое подобие телесности, хотя и чрезвычайно тонкой, а также остаточную привязанность к форме ([[Рупа|рупе]], &#039;&#039;rūpa&#039;&#039;). Из пяти видов чувственных объектов в мире форм остаются только три:<br /> * зрительные объекты;<br /> * слуховые объекты;<br /> * объекты осязания.<br /> <br /> Соответственно, у тамошних божеств имеются лишь три телесных органа чувств:<br /> * зрения;<br /> * слуха;<br /> * осязания.<br /> <br /> Каждое из четырёх сосредоточений мира форм имеет собственные подразделения. Всего их семнадцать:<br /> * три уровня первого неба;<br /> * три уровня второго неба;<br /> * три уровня третьего неба;<br /> * восемь уровней четвёртого неба.<br /> <br /> На каждом следующем, более высоком уровне небо находится всё дальше над горой Сумеру, рост его обитателей становится больше, а продолжительность их жизни увеличивается. Хотя особенности различных небес мира форм описываются достаточно подробно, буддийская литература уделяет больше внимания соответствующим им состояниям медитативного погружения, способам их достижения и различиям между ними. Особенно подробно рассматривается высшее из четырёх — четвёртая дхьяна мира форм.<br /> <br /> Первые три погружения характеризуются следующими переживаниями:<br /> * телесным восторгом ([[Прити|прити]], &#039;&#039;prīti&#039;&#039;);<br /> * душевной безмятежностью, или блаженством ([[Сукха|сукха]], &#039;&#039;sukha&#039;&#039;).<br /> <br /> Четвёртая, наиболее тонкая из этих дхьян характеризуется:<br /> * однонаправленностью ума ([[Читтайкаграта|читтайкаграта]], &#039;&#039;cittaikāgratā&#039;&#039;);<br /> * равностностью ([[Упекша|упекша]], &#039;&#039;upekṣā&#039;&#039;).<br /> <br /> Поэтому она считается идеальным состоянием для достижения [[Нирвана|нирваны]] (&#039;&#039;nirvāṇa&#039;&#039;). Например, когда Будда уходил в [[Паринирвана|паринирвану]] (&#039;&#039;parinirvāṇa&#039;&#039;), его ум прошёл через все четыре погружения мира форм и погружения мира без форм, после чего он вступил в нирвану непосредственно из четвёртого погружения.<br /> <br /> Четвёртое погружение также привлекало особое внимание как место рождения. Тогда как каждое из первых трёх сосредоточений имеет лишь три подразделения, четвёртое имеет восемь; пять дополнительных предназначены для существ, ставших [[Арья|арья]] (&#039;&#039;ārya&#039;&#039;), то есть благородными, благодаря непосредственному постижению природы реальности.<br /> <br /> Благородные личности ([[Арьяпудгала|арьяпудгала]], &#039;&#039;āryapudgala&#039;&#039;) подразделяются на четыре категории:<br /> * вступивший в поток;<br /> * однажды возвращающийся;<br /> * невозвращающийся;<br /> * [[Архат|архат]] (&#039;&#039;arhat&#039;&#039;).<br /> <br /> Невозвращающийся ([[Анагамин|анагамин]], &#039;&#039;anāgāmin&#039;&#039;) определяется как благородная личность, которая больше никогда не рождается в мире чувственных желаний. Однако такой человек может родиться в мире форм. Пять высших небес четвёртого погружения представляют собой особое место рождения — чистые обители ([[Шуддхаваса|шуддхаваса]], &#039;&#039;śuddhāvāsa&#039;&#039;), предназначенные исключительно для таких существ. См. также [[Дэва|дэва]] (&#039;&#039;deva&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь Р]]</div>

Rinchen