https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%8C%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0 2026-10-27T00:31:59Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%B4%D1%85%D1%8C%D1%8F%D0%B4%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%BC%D0%B0&diff=14438&oldid=prev 2026-10-26T21:44:10Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Садхьядхарма|Садхьядхарма]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;sādhyadharma&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;sgrub bya’i chos&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;suoli/suochengli&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shoryū/shojōryū&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sorip/sosŏngnip&#039;&#039;; 所立 / 所成立). На санскрите — «доказываемое свойство»; термин буддийской логики, обозначающий один из элементов правильного силлогизма, или доказательства ([[Прайога|прайога]]), ведущего к умозаключению ([[Анумана|анумана]]). Силлогизм состоит из трёх частей:<br /> * субъекта (&#039;&#039;dharmin&#039;&#039;);<br /> * доказываемого свойства (&#039;&#039;sādhyadharma&#039;&#039;);<br /> * основания ([[Хету|хету]] или [[Линга|линга]]).<br /> Доказываемое свойство называется садхьядхармой, поскольку садхья (&#039;&#039;sādhya&#039;&#039;, «то, что доказывается») должна быть дхармой (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;, «свойством») логического субъекта. Например, в силлогизме «Звук непостоянен, потому что произведён» субъектом является звук, доказываемым свойством — непостоянство, а основанием — произведённость. Чтобы силлогизм был правильным, между тремя его составляющими должны существовать три отношения:<br /> * Основание должно быть свойством ([[Дхарма|дхарма]]) субъекта, также называемого «позицией» ([[Пакша|пакша]]).<br /> * Между основанием и доказываемым свойством должно существовать отношение охвата ([[Вьяпти|вьяпти]]): всё, что обладает признаком, служащим основанием, необходимо обладает и доказываемым свойством.<br /> * Между доказываемым свойством и основанием должно существовать отношение «исключения», или обратного охвата (&#039;&#039;vyatirekavyāpti&#039;&#039;): всё, что не обладает доказываемым свойством, необходимо не обладает и признаком, служащим основанием.<br /> Приведённый силлогизм «Звук непостоянен, потому что произведён» правилен, поскольку:<br /> * основание — произведённость — является свойством субъекта, звука;<br /> * существует охват, поскольку всё произведённое необходимо непостоянно;<br /> * существует обратный охват, поскольку всё, что не является непостоянным, необходимо не является произведённым.<br /> См. [[Анумана|анумана]]; [[Линга|линга]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen