Сакья - История изменений

Sherab: /* Тантра Ламдре */

2026-01-02T09:27:17Z

Тантра Ламдре

← Предыдущая версия		Версия от 12:27, 2 января 2026
Строка 142:		Строка 142:
	Тантрический аспект учения [[Ламдре]] используется для осознания природы ума. В начале, следует понять обычный ум, а затем медитировать на нём как на нераздельности ясности и пустотности. Практикуя это, возможно обнаружить Ум спонтанно возникающей естественной мудрости, и медитировать на значении этого. В ходе этой практики, ум не будет отвлечон иллюзиями. Все проявления теперь возникают как игра мудрости. Если заблуждающиеся размышления ещё возникнют, тогда посредством воспоминания и внимательности обманчивые проявления сами трансформируются в Природу Мудрости.		Тантрический аспект учения [[Ламдре]] используется для осознания природы ума. В начале, следует понять обычный ум, а затем медитировать на нём как на нераздельности ясности и пустотности. Практикуя это, возможно обнаружить Ум спонтанно возникающей естественной мудрости, и медитировать на значении этого. В ходе этой практики, ум не будет отвлечон иллюзиями. Все проявления теперь возникают как игра мудрости. Если заблуждающиеся размышления ещё возникнют, тогда посредством воспоминания и внимательности обманчивые проявления сами трансформируются в Природу Мудрости.

	Линия учений Ламдре пришла через индийских учителей [[Вирупа\|Вирупу]], [[Пурвакришна\|Пурвакришну]], [[Дамарупа\|Дамарупу]], [[Авадхута]] и [[Гаядхара\|Гаядхару]], к Тибетскому переводчику [[Дрогми ~~Йеше~~]]. Он передал это [[Кхон Кончог Гьялпо]], который учил этому своего сына. Эти учения дошли до наших дней, посредством непрерываемой линии учителей.		Линия учений Ламдре пришла через индийских учителей [[Махасиддха Вирупа\|Вирупу]], [[Пурвакришна\|Пурвакришну]], [[Дамарупа\|Дамарупу]], [[Авадхута]] и [[Гаядхара\|Гаядхару]], к Тибетскому переводчику [[Дрогми Лоцава]]. Он передал это [[Кхон Кончог Гьялпо]], который учил этому своего сына. Эти учения дошли до наших дней, посредством непрерываемой линии учителей.

	== Линии передачи ==		== Линии передачи ==

Sherab: /* Выдающиеся мастера современности */

2026-01-02T09:25:32Z

Выдающиеся мастера современности

← Предыдущая версия		Версия от 12:25, 2 января 2026
Строка 106:		Строка 106:
	* Его Преосвященство '''Чогье Тричен Ринпоче''' (1920–2007);		* Его Преосвященство '''Чогье Тричен Ринпоче''' (1920–2007);
	* Его Преосвященство '''Людинг Кхен Ринпоче''' (1931–2023);		* Его Преосвященство '''Людинг Кхен Ринпоче''' (1931–2023);
	* Покойный Досточтимый '''Дешунг Ринпоче''' (1906–1987), чей комментарий к учениям Ламдре авторства Нгорчена Кончога Лхундруба (1497–1557) под названием '''«Три Видения»''' (''Нанг Сум'') ~~составляет основную часть этой книги~~.		* Покойный Досточтимый '''Дешунг Ринпоче''' (1906–1987), чей комментарий к учениям Ламдре авторства Нгорчена Кончога Лхундруба (1497–1557) под названием '''«Три Видения»''' (''Нанг Сум'').

	=== Философская основа и суть Учения ===		=== Философская основа и суть Учения ===

Sherab в 09:24, 2 января 2026

2026-01-02T09:24:51Z

@@ Строка 90: / Строка 90: @@
 Позже '''Нгорчен Кунга Зангпо''' (1382–1456), основатель школы Нгор, способствовал широкому распространению Ламдре, посвятив жизнь передаче этого учения.
-Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.
+=== Разделение и развитие традиции Ламдре ===
-== Учения Сакья ==
+Позднее, во времена Мучена Семпы Ченпо (1448–1530), ученика Нгорчена, учение Ламдре разделилось на две основные линии передачи:
-Специальными учениями этой школы являются учения [[Ламдре]], Путь и Результат. Взгляд Ламдре, это союз "Яности и Пустоты свободной от понятий" или "нераздельность самсары и нирваны". Среди учений [[Ламдре]] есть два подразделения: Сутра и Тантра.
+Мучен стал первым, кто начал преподавать эти линии раздельно. В дальнейшем '''Царчен Лосал Гьяцо''' (1502–1556), основатель школы Цар в традиции Сакья, и два его главных ученика — Кхьенце Вангчук и Лхундруб Гьяцо — стали выдающимися проповедниками эзотерической линии Ламдре.
 === Сутра Ламдре ===
@@ Строка 116: / Строка 143: @@
 Линия учений Ламдре пришла через индийских учителей [[Вирупа|Вирупу]], [[Пурвакришна|Пурвакришну]], [[Дамарупа|Дамарупу]], [[Авадхута]] и [[Гаядхара|Гаядхару]], к Тибетскому переводчику [[Дрогми Йеше]]. Он передал это [[Кхон Кончог Гьялпо]], который учил этому своего сына. Эти учения дошли до наших дней, посредством непрерываемой линии учителей.
 == Линии передачи ==

Sherab в 09:20, 2 января 2026

2026-01-02T09:20:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:20, 2 января 2026
Строка 54:		Строка 54:

	Чогьял Пхагпа провел большую часть жизни в Китае, распространяя буддизм. Он разработал алфавит для монгольского языка (квадратное письмо), написал более трехсот трудов и способствовал переводу тибетского канона на монгольский язык.		Чогьял Пхагпа провел большую часть жизни в Китае, распространяя буддизм. Он разработал алфавит для монгольского языка (квадратное письмо), написал более трехсот трудов и способствовал переводу тибетского канона на монгольский язык.

	~~== История и учения школы Сакья ==~~

	=== Период после XIV века и движение Риме ===		=== Период после XIV века и движение Риме ===

Sherab в 09:19, 2 января 2026

2026-01-02T09:19:30Z

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 '''Сакья (sa skya)'''
-== История ==
+== Истоки школы ==
 Школа Сакья близко связана с древней тибетской линей предков [[Кхон]], которая, согласно традиции произошла от божественных существ. Эта линия продолжается вплоть до сегодняшних дней. [[Кхон Кончок Гьялпо]] (1034-1102) считается основателем традиции Сакья.
@@ Строка 54: / Строка 54: @@
 Чогьял Пхагпа провел большую часть жизни в Китае, распространяя буддизм. Он разработал алфавит для монгольского языка (квадратное письмо), написал более трехсот трудов и способствовал переводу тибетского канона на монгольский язык.
 Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.

Sherab в 09:16, 2 января 2026

2026-01-02T09:16:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:16, 2 января 2026
Строка 15:		Строка 15:

	Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джецун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Пхагпа Лодро Гьялцен\|Дрогон Чогьял Пхагпа]].		Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джецун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Пхагпа Лодро Гьялцен\|Дрогон Чогьял Пхагпа]].

			== Наследие Сачена Кунга Ньингпо и становление традиции Сакья ==

			[[Сачен Кунга Ньингпо]] оставил после себя четверых сыновей. Старший из них в юности отправился в Индию и стал там ученым учителем, но на обратном пути в Тибет скончался от лихорадки.

			=== Сонам Цемо (1142–1182) ===
			Второй сын Сачена, '''Сонам Цемо''', получил все посвящения, объяснения и устные наставления от своего отца. Он также в течение одиннадцати лет обучался у Чапы Чоки Сенге (1109–1169), одного из величайших логиков в истории Тибета и настоятеля семинарии Сангпу к югу от Лхасы. В результате, уже к двадцати годам Сонам Цемо стал мастером сутры и тантры.

			=== Драгпа Гьялцен (1147–1216) ===
			Третий сын Сачена, '''Драгпа Гьялцен''', также стал высокореализованным мастером. Его главными учителями были отец и брат Сонам Цемо.
			* В тринадцатилетнем возрасте ему приснилось, что три части «Хеваджра-тантры» вошли в его рот и он проглотил их.
			* Говорят, что после этого сна он мог без усилий рассуждать о любом аспекте этой тантры.
			Среди его учеников были как великие переводчики, так и опытные йогины.

			=== Сакья Пандита (1182–1251) ===
			'''Кунга Гьялцен Пал Сангпо''', позже ставший известным как '''Сакья Пандита''' (или сокращенно '''Сапан'''), был сыном четвертого сына Сачена.
			# '''Обучение:''' Под руководством своего дяди, Драгпа Гьялцена, мальчик быстро научился цитировать по памяти обширные труды по философии и тантре.
			# '''Видения:'''
			#* В 17 лет ему приснился сон, в котором мастер Васубандху напрямую передал ему знание всей системы Абхидхармы.
			#* В 18 лет во сне он получил ключ ко всем учениям Дигнаги по логике.
			# '''Мастерство:''' В 21 год он начал учиться у индийских пандитов, включая кашмирского мастера Шакьяшри. Спустя десять лет Сапан овладел медициной, грамматикой, поэзией, искусством, музыкой и всеми известными науками, а также принял полное монашеское рукоположение.

			Благодаря усилиям Сапана в Тибете укоренилась школа логики Дхармакирти. Он прославился как непревзойденный мастер дебатов, обратив в буддизм индуистского ученого Харинанду после победы в диспуте в Кьиронге.

			=== Поездка в Монголию и политическое влияние ===
			Когда слава о Сакья Пандите достигла монгольского правителя '''Годан-хана''', тот отправил послов в Тибет, чтобы найти самого выдающегося ламу. Послы доложили:
			* Сакья Пандита — самый ученый в вопросах религии;
			* Лама монастыря Дригунг — самый богатый и величественный;
			* Лама монастыря Таклунг — самый добрый и общительный.

			В 1244 году Годан-хан пригласил Сапана ко двору. Помня совет дяди Драгпа Гьялцена принимать любое приглашение учить в чужих землях, 65-летний Сапан отправился в Монголию. Хан проникся к нему великой верой и получил от него множество важных учений.

			=== Чогьял Пхагпа (1235–1280) ===
			Перед смертью Сакья Пандита назначил своим преемником племянника — '''Чогьял Пхагпу'''.
			* '''Политическая роль:''' Пхагпа стал духовным наставником Хубилай-хана и первым ламой, объединившим религиозную и политическую власть в Тибете.
			* '''Гуманизм:''' По его просьбе хан запретил пытки и казни политических противников через утопление.
			* '''Религиозная терпимость:''' Когда Хубилай-хан предложил сделать традицию Сакья обязательной для всех тибетцев, Пхагпа убедил его не делать этого, чтобы все линии буддизма могли процветать.

			Чогьял Пхагпа провел большую часть жизни в Китае, распространяя буддизм. Он разработал алфавит для монгольского языка (квадратное письмо), написал более трехсот трудов и способствовал переводу тибетского канона на монгольский язык.

	Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.		Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.

Sherab: /* История */

2024-01-03T05:33:15Z

История

← Предыдущая версия		Версия от 08:33, 3 января 2024
Строка 14:		Строка 14:
	Определенные учения Сакья идут от индийского йога [[Вирупа\|Вирупы]], который передал учение Гьядхаре, у которого, в свою очередь был тибетский ученик по имени [[Дрогми Шакья Еше]]. Дрогми путешествовал по Индии и получил много учений и посвящений, включая так называемую передачу [[Ламдре]], идущую от [[Вирупа\|Вирупы]]. У Дрогми был ученик [[Кхон Кончок Гьялпо]], который построил монастырь в провинции Цанг в центральном Тибете, и назвал его Сакья, что означает «серая земля».		Определенные учения Сакья идут от индийского йога [[Вирупа\|Вирупы]], который передал учение Гьядхаре, у которого, в свою очередь был тибетский ученик по имени [[Дрогми Шакья Еше]]. Дрогми путешествовал по Индии и получил много учений и посвящений, включая так называемую передачу [[Ламдре]], идущую от [[Вирупа\|Вирупы]]. У Дрогми был ученик [[Кхон Кончок Гьялпо]], который построил монастырь в провинции Цанг в центральном Тибете, и назвал его Сакья, что означает «серая земля».

	Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[~~Джетсун~~ Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Дрогон Чогьял Пхагпа]].		Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джецун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Пхагпа Лодро Гьялцен\|Дрогон Чогьял Пхагпа]].

	Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.		Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.

Sherab в 18:46, 4 ноября 2023

2023-11-04T18:46:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:46, 4 ноября 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:Sakya01.jpg\|frame\|~~Дерево прибежища~~ Сакья]]		[[Изображение:Sakya01.jpg\|frame\|Пять иерархов Сакья]]

	'''Сакья (sa skya)'''		'''Сакья (sa skya)'''

Sherab в 18:45, 4 ноября 2023

2023-11-04T18:45:39Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:45, 4 ноября 2023
Строка 16:		Строка 16:
	Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джетсун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Дрогон Чогьял Пхагпа]].		Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джетсун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита\|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Дрогон Чогьял Пхагпа]].

	~~В настоящее~~ время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]].		Долгое время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]], сейчас его сын.

	== Учения Сакья ==		== Учения Сакья ==

Sherab: Новая страница: «Дерево прибежища Сакья '''Сакья (sa skya)''' == История == Школа Сакья близко связана с древней тибетской линей предков Кхон, которая, согласно традиции произошла от божественных существ. Эта линия продолжается вплоть до сегодняшни...»

2023-11-04T18:39:02Z

Новая страница: «frame|Дерево прибежища Сакья '''Сакья (sa skya)''' == История == Школа Сакья близко связана с древней тибетской линей предков Кхон, которая, согласно традиции произошла от божественных существ. Эта линия продолжается вплоть до сегодняшни...»

Новая страница

[[Изображение:Sakya01.jpg|frame|Дерево прибежища Сакья]]

'''Сакья (sa skya)'''

== История ==

Школа Сакья близко связана с древней тибетской линей предков [[Кхон]], которая, согласно традиции произошла от божественных существ. Эта линия продолжается вплоть до сегодняшних дней. [[Кхон Кончок Гьялпо]] (1034-1102) считается основателем традиции Сакья.

В одиннадцатом веке, в Цанге из-за кармических омрачений практика Дхармы стала очень слабой и извращенной. Глава семьи, [[Шераб Цультрим]] решил, что пришло время искать новое учение Тантры в Индии. Младший брат, Кончог Гьялпо, учился с [[Дрогми Лоцава|Дрогми Лоцавой]].

[[Кхон Кончог Гьялпо]] построил первый храм Горум Зимчи Карпо в 1073 году. Храм был построен в южной части провинции Цанг, - в месте с серой землей (sa skya). Это место было предсказано [[Гуру Ринпоче]] и [[Атиша|Атишей]], как место, где будут являться будды и бодхисаттвы. Считается, что Атиша по пути из Индии в Тибет в 1040 году сделал подношения в том месте, где позже был построен монастырь.
Он также пророчил, что это место засвидетельствует один бодхисаттва, воплощение [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]], семь бодхисаттв, воплощений [[Манджушри]] и один бодхисаттва, воплощение [[Ваджрапани]]. Это место дало традиции название Сакья, "Кхон" и "лха риг" тоже эквивалентные названия.

Определенные учения Сакья идут от индийского йога [[Вирупа|Вирупы]], который передал учение Гьядхаре, у которого, в свою очередь был тибетский ученик по имени [[Дрогми Шакья Еше]]. Дрогми путешествовал по Индии и получил много учений и посвящений, включая так называемую передачу [[Ламдре]], идущую от [[Вирупа|Вирупы]]. У Дрогми был ученик [[Кхон Кончок Гьялпо]], который построил монастырь в провинции Цанг в центральном Тибете, и назвал его Сакья, что означает «серая земля».

Традиция Сакья была установлена Пятью Иерархами Сакья: [[Сачен Кунга Ньингпо]], [[Сонам Цемо]], [[Джетсун Дракпа Гьялцен]], [[Сакья Пандита|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]] и [[Дрогон Чогьял Пхагпа]].

В настоящее время главой традиции Сакья является Его Святейшество [[Сакья Тризин]].

== Учения Сакья ==

Специальными учениями этой школы являются учения [[Ламдре]], Путь и Результат. Взгляд Ламдре, это союз "Яности и Пустоты свободной от понятий" или "нераздельность самсары и нирваны". Среди учений [[Ламдре]] есть два подразделения: Сутра и Тантра.

=== Сутра Ламдре ===

В подразделении Сутр существуют две традиции: (1) [[Нагарджуна|Нагарджуны]] и (2) [[Майтринатха|Майтринатхи]].

==== Нагарджуна ====

Эта традиция учит практикам трех Догпа (bZlog Рa). Догпа - означает обратить (к противоположному). Вот эти три практики:
* Медитируя на страданиях самсары, трудностях достижения человеческого рождения, законах кармы и майтри (любящая доброта) отворачиваются от недобродетельных действий.
* Первое, размышляя над привязанностью к собственному телу, производят следующие исследования: если тело является реальным, тогда оно должно быть реальным с самого начала и независеть от причин и условий. Но тело развивается и функционирует только потому, что есть причины и условия. Благодаря знанию этого развивается убеждённость в том, что тело не имеет реальности. Медитируя на таком понимании, перестают принимать концепцию привязанности к Я за истину (Сатьяграхана) и обращают (в неистинную) эту концепцию Цепляния к Я (цепляния к Я или эго как к истинному).
* Затем прекращают размышлять над не истинным (Асатья): оращают взгляд о неистинности, посредством распознавания того, что пустота свободна от цепляния за объект; понимая, что факт существования или несуществования явлений недоступен концептуальному уму; и пребывая в этом состоянии, свободном от концептуализации и цепляния.

==== Майтринатха ====

Эта традиция учит тому, что естественная Ясность-Мудрость Базиса является основой как для самсары, так и для нирваны. Но, не распознавая этого, мы пребываем в иллюзии и цепляемся за двойственые проявления субъекта и объекта как за истинные. Эти иллюзии являются корнем самсары, и целью пути является уничтожение этого неведения, посредством растворения дуальности в Абсолютном Пространстве (Дхармадхату).

=== Тантра Ламдре ===

Тантрический аспект учения [[Ламдре]] используется для осознания природы ума. В начале, следует понять обычный ум, а затем медитировать на нём как на нераздельности ясности и пустотности. Практикуя это, возможно обнаружить Ум спонтанно возникающей естественной мудрости, и медитировать на значении этого. В ходе этой практики, ум не будет отвлечон иллюзиями. Все проявления теперь возникают как игра мудрости. Если заблуждающиеся размышления ещё возникнют, тогда посредством воспоминания и внимательности обманчивые проявления сами трансформируются в Природу Мудрости.

Линия учений Ламдре пришла через индийских учителей [[Вирупа|Вирупу]], [[Пурвакришна|Пурвакришну]], [[Дамарупа|Дамарупу]], [[Авадхута]] и [[Гаядхара|Гаядхару]], к Тибетскому переводчику [[Дрогми Йеше]]. Он передал это [[Кхон Кончог Гьялпо]], который учил этому своего сына. Эти учения дошли до наших дней, посредством непрерываемой линии учителей.

== Линии передачи ==

*[[Сакьяпа]] основанная [[Сачен Кунга Ньингпо]] (1092-1158).
*[[Нгорпа]] основанная [[Нгорчен Кунга Зангпо]] (1382-1456)
*[[Царпа]] основанная [[Царчен Лосал Гьяцо]] (1502-1566).

== Праоснователи ==

* [[Кхон]]

== Учение ==

*[[Ламдре]]
*[[Хеваджра]]

== Ссылки ==
[[Монастырь Сакья]]