Сакья Пандита - История изменений

Sherab в 02:29, 2 января 2026

2026-01-02T02:29:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:29, 2 января 2026
Строка 30:		Строка 30:
	По пути Сакья Пандита встретил кашмирского пандиту [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадру]], который давал учение по логике, известное как Цема Чучок в Цанге Чумик Рингпо. Сакья Пандита послал своего помощника вперёд поднести всё золото и другие подношения учителю Цур Шонну Сенге и остался получать учения от Шакья Шри Бадхра. Когда Шакья Шри Бадхра давал учение на санскрите с санскритского текста, Сакья Пандита читал тибетский текст. Увидев это, другие пандиты стали смеяться над ним. Услышав их смех, Шакья Шри Бадхра спросил Сакья Пандиту: «Разве этот текст кому-то нужен?» Сакья Пандита ответил, что другим он не нужен, но ему нужен.» И перевёл отрывок из тибетского текста на санскрит. Пандита увидел, что оригинал и перевод были идентичны, и стал ругать других учеников: «Почему вы смеётесь над ним? Сакьяпа в точности понимает мои учения.»		По пути Сакья Пандита встретил кашмирского пандиту [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадру]], который давал учение по логике, известное как Цема Чучок в Цанге Чумик Рингпо. Сакья Пандита послал своего помощника вперёд поднести всё золото и другие подношения учителю Цур Шонну Сенге и остался получать учения от Шакья Шри Бадхра. Когда Шакья Шри Бадхра давал учение на санскрите с санскритского текста, Сакья Пандита читал тибетский текст. Увидев это, другие пандиты стали смеяться над ним. Услышав их смех, Шакья Шри Бадхра спросил Сакья Пандиту: «Разве этот текст кому-то нужен?» Сакья Пандита ответил, что другим он не нужен, но ему нужен.» И перевёл отрывок из тибетского текста на санскрит. Пандита увидел, что оригинал и перевод были идентичны, и стал ругать других учеников: «Почему вы смеётесь над ним? Сакьяпа в точности понимает мои учения.»

	Сакья Пандита спросил ~~Шакья Шри Бадхра~~: «Сказано, что то, чему учат тибетские мастера является едва синеватым, но не синим. Что это значит?» Шакья Шри Бадхра ответил: «Синий существует сам по себе. Но я не знаю, что значит «едва синеватый»». Благодаря этому ответу Сакья Пандита постиг сущностный момент всей логики.		Сакья Пандита спросил [[Шакьяшрибадхра\|Шакьяшрибадхру]]: «Сказано, что то, чему учат тибетские мастера является едва синеватым, но не синим. Что это значит?» Шакья Шри Бадхра ответил: «Синий существует сам по себе. Но я не знаю, что значит «едва синеватый»». Благодаря этому ответу Сакья Пандита постиг сущностный момент всей логики.

	Сакья Пандита также получил много учений по логике от Пандиты Данашилы, а также учения по другим практикам Ваджраяны. У Пандиты Сангха Шри из Непала он изучал цикл работ по санскриту и работы по логике, такие как Праманавиртика и другие. Сакья Пандита сам сказал: «Мне очень повезло, так как в эти дни нет никого знающего санскрит лучше, чем непальский мастер Сангха Шри, и он пришёл как раз туда, где я живу.»		Сакья Пандита также получил много учений по логике от Пандиты Данашилы, а также учения по другим практикам Ваджраяны. У Пандиты Сангха Шри из Непала он изучал цикл работ по санскриту и работы по логике, такие как Праманавиртика и другие. Сакья Пандита сам сказал: «Мне очень повезло, так как в эти дни нет никого знающего санскрит лучше, чем непальский мастер Сангха Шри, и он пришёл как раз туда, где я живу.»

Sherab в 02:28, 2 января 2026

2026-01-02T02:28:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:28, 2 января 2026
Строка 108:		Строка 108:
	Например, на восьмой день месяца Таккар случилось землетрясение и я спросил его, что это значит. Сакья Пандита ответил: «Обычно такой знак означает, что великий бодхисаттва собрался уходить на благо существ. »		Например, на восьмой день месяца Таккар случилось землетрясение и я спросил его, что это значит. Сакья Пандита ответил: «Обычно такой знак означает, что великий бодхисаттва собрался уходить на благо существ. »

	Многие святые существа, такие как Манджушри, Майтрея, Авалокитешвара и другие проявились в небе и Сакья Пандита и другие могли их видеть. Однажды ночью рано утром коренной гуру Сакья Пандиты и его дядя Джецун Драгпа Гьялцен появился в небе вместе с махасиддхами Вирупой и Кришнапой. Джецун Ринпоче Драгпа Гьялцен обратился к Сакья Пандите с поощрением. Затем Махасиддха Вирупа окунул свой указательный палец в нектар из капалы, которую он держал, и попросил Сакья Пандиту вытянуть язык. Он капнул нектаром на язык и в тот момент Сакья Пандита постиг единство блаженства и ясности за пределами концептуального понимания.		Многие святые существа, такие как Манджушри, Майтрея, Авалокитешвара и другие проявились в небе и Сакья Пандита и другие могли их видеть. Однажды ночью рано утром коренной гуру Сакья Пандиты и его дядя Джецун Драгпа Гьялцен появился в небе вместе с махасиддхами Вирупой и [[Махасиддха Канхапа\|Кришнапой]]. Джецун Ринпоче Драгпа Гьялцен обратился к Сакья Пандите с поощрением. Затем [[Махасиддха Вирупа]] окунул свой указательный палец в нектар из капалы, которую он держал, и попросил Сакья Пандиту вытянуть язык. Он капнул нектаром на язык и в тот момент Сакья Пандита постиг единство блаженства и ясности за пределами концептуального понимания.

	Затем Джецун Ринпоче Драгпа Гьялцен высказал пророчество: «Когда ты уйдёшь из этого места чтобы исполнить благо всех существ, ты переродишься Видьядхарой, пребывающем на востоке, за пределам многих миров. В этой жизни ты ублажишь многих татхагат и очистишь свою сферу Будды. Также ты приведёшь к созреванию множество существ и осуществишь большую часть путей и бхуми. В третьей жизни ты родишься принцем у царя Ниме Топела (Возрастающая Сила Солнца). В то время даже в юном возрасте ты сможешь сочинять и объяснять много учений Дхармы, сможешь обозревать все миры своим ясновидением и быть способным освободить сто тысяч преданных учеников. »		Затем Джецун Ринпоче Драгпа Гьялцен высказал пророчество: «Когда ты уйдёшь из этого места чтобы исполнить благо всех существ, ты переродишься Видьядхарой, пребывающем на востоке, за пределам многих миров. В этой жизни ты ублажишь многих татхагат и очистишь свою сферу Будды. Также ты приведёшь к созреванию множество существ и осуществишь большую часть путей и бхуми. В третьей жизни ты родишься принцем у царя Ниме Топела (Возрастающая Сила Солнца). В то время даже в юном возрасте ты сможешь сочинять и объяснять много учений Дхармы, сможешь обозревать все миры своим ясновидением и быть способным освободить сто тысяч преданных учеников.»

	Сакья Пандита сказал мне: «Все ученики, получившие посвящения и учение непосредственно от меня в этой жизни примут рождение как мои ученики в будущем.»		Сакья Пандита сказал мне: «Все ученики, получившие посвящения и учение непосредственно от меня в этой жизни примут рождение как мои ученики в будущем.»

Sherab в 02:25, 2 января 2026

2026-01-02T02:25:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:25, 2 января 2026
Строка 48:		Строка 48:
	«Когда я был молод, я попросил своего ламу, Джецун Драгпа Гьялцена даровать благословение гуру-йоги, но он отказал: «Ты воспринимаешь меня не как Будду, а скорее как дядю. Ты ещё не способен посвятить свои тело и имущество Ламе». Несколько позже, стали возникать пугающие знаки, указывающие на мою смерть, и здоровье стало сильно ухудшаться. В то же время мой Владыка Дхармы в течение нескольких дней чувствовал себя плохо. Я служил ему днём и ночью, без отдыха, без мысли о еде и сне. Возможно, это очистило некоторые мои негативности.»		«Когда я был молод, я попросил своего ламу, Джецун Драгпа Гьялцена даровать благословение гуру-йоги, но он отказал: «Ты воспринимаешь меня не как Будду, а скорее как дядю. Ты ещё не способен посвятить свои тело и имущество Ламе». Несколько позже, стали возникать пугающие знаки, указывающие на мою смерть, и здоровье стало сильно ухудшаться. В то же время мой Владыка Дхармы в течение нескольких дней чувствовал себя плохо. Я служил ему днём и ночью, без отдыха, без мысли о еде и сне. Возможно, это очистило некоторые мои негативности.»

	Затем мой учитель [[Джецун Драгпа Гьялцен]] даровал мне благословения гуру-йоги. Тогда в моем уме возникло восприятие учителя как Будды, и я увидел его как Арья Манджушри, воплощение всех Будд. Благодаря этому необычная преданность возникла в моём уме и я был полностью освобождён от всех признаков смерти. Моё здоровье полностью восстановилось и с того времени я начал безошибочно понимать сущностные моменты писаний, а также значение санскритских слов, логику, поэзию, риторику, композицию, тайную Мантраяну, Парамитаяну, Абхидхарму, Винайю, Сутру и другие. Я обрёл бесстрашное мужество относительно значения всей Трипитаки и обрёл уважение со стороны божеств, духов и людей. Даже такие гордецы, как цари Индии желали получить учение от меня. Некоторая истинная реализация возникла в моём уме.»		Затем мой учитель [[Дракпа Гьялцен\|Джецун Драгпа Гьялцен]] даровал мне благословения гуру-йоги. Тогда в моем уме возникло восприятие учителя как Будды, и я увидел его как Арья Манджушри, воплощение всех Будд. Благодаря этому необычная преданность возникла в моём уме и я был полностью освобождён от всех признаков смерти. Моё здоровье полностью восстановилось и с того времени я начал безошибочно понимать сущностные моменты писаний, а также значение санскритских слов, логику, поэзию, риторику, композицию, тайную Мантраяну, Парамитаяну, Абхидхарму, Винайю, Сутру и другие. Я обрёл бесстрашное мужество относительно значения всей Трипитаки и обрёл уважение со стороны божеств, духов и людей. Даже такие гордецы, как цари Индии желали получить учение от меня. Некоторая истинная реализация возникла в моём уме.»

	Сакья Пандита также воспринимал напрямую многих божеств, таких как Арья Манджушри, Арья Ачала, Тара и другие, и они даровали ему множество врат Дхармы. На основе этого, бесчисленные благие качества медитации возникли в его уме. Сакья Пандита рассказывал мне:		Сакья Пандита также воспринимал напрямую многих божеств, таких как Арья Манджушри, Арья Ачала, Тара и другие, и они даровали ему множество врат Дхармы. На основе этого, бесчисленные благие качества медитации возникли в его уме. Сакья Пандита рассказывал мне:

Sherab в 02:24, 2 января 2026

2026-01-02T02:24:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:24, 2 января 2026
Строка 6:		Строка 6:
	Когда Владыка Дхармы вошёл в утробу матери, Мачиг Нитри Чам из Карпу, ей приснилось, что бодхисаттва вошёл в её утробу. Ослепительно красивый царь нагов в драгоценной короне и с другими украшениями попросил её предоставить ему приют. Во время вынашивания ребёнка, она чувствовала себя хорошо, легко и блаженно и в потоке её ума зародилось высшее самадхи. Рождние Сакья Пандиты сопровождалось множеством благоприятных знаков, указывающих на появление бодхисаттвы.		Когда Владыка Дхармы вошёл в утробу матери, Мачиг Нитри Чам из Карпу, ей приснилось, что бодхисаттва вошёл в её утробу. Ослепительно красивый царь нагов в драгоценной короне и с другими украшениями попросил её предоставить ему приют. Во время вынашивания ребёнка, она чувствовала себя хорошо, легко и блаженно и в потоке её ума зародилось высшее самадхи. Рождние Сакья Пандиты сопровождалось множеством благоприятных знаков, указывающих на появление бодхисаттвы.

	Когда маленький Сакья Пандита уже мог ползать, он сказал своей матери что-то на санскрите, что было знаком проявления тенденций ума из предыдущих жизней. Но поскольку мать не поняла тех слов, она испугалась, подумав, что его речь была ненормальной. Она рассказала [[~~Драгпа~~ Гьялцен\|Джецун Драгпа Гьялцену]], что её сын говорил непонятные слова. Драгпа Гьялцен понял, что ребёнок говорил на санскрите и уверил, что ей нечего бояться.		Когда маленький Сакья Пандита уже мог ползать, он сказал своей матери что-то на санскрите, что было знаком проявления тенденций ума из предыдущих жизней. Но поскольку мать не поняла тех слов, она испугалась, подумав, что его речь была ненормальной. Она рассказала [[Дракпа Гьялцен\|Джецун Драгпа Гьялцену]], что её сын говорил непонятные слова. Драгпа Гьялцен понял, что ребёнок говорил на санскрите и уверил, что ей нечего бояться.

	Однажды, он написал пальцами на земле индийский алфавит со всеми гласными и согласными шрифтами Нагара и Ланса. Но, боясь, что кто-нибудь может наступить, он стёр написанное. Сакья Пандита говорил, что он выучил тибетский язык и санскрит без помощи учителей, и не помнил, какой из них он выучил первым.		Однажды, он написал пальцами на земле индийский алфавит со всеми гласными и согласными шрифтами Нагара и Ланса. Но, боясь, что кто-нибудь может наступить, он стёр написанное. Сакья Пандита говорил, что он выучил тибетский язык и санскрит без помощи учителей, и не помнил, какой из них он выучил первым.

Sherab в 02:23, 2 января 2026

2026-01-02T02:23:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:23, 2 января 2026
Строка 2:		Строка 2:
	'''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета'''		'''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета'''

	Сакья Пандита, четвёртый из основателей школы Сакья родился в год железа-свиньи (1182) в Сакья, в Тибете. Он являлся племянником [[~~Джецун Драгпа~~ Гьялцен\|Джецуна Драгпа Гьялцена]], третьего иерарха [[Сакья]]. Сакья Пандита был одним из величайших тибетских учёных и практиков. Он был настоящим видьядхарой, не смотря на то, что некоторые существа воспринимали его как обычного учителя Дхармы. Но я был свидетелем некоторых действительно удивительных событий, о которых и собираюсь рассказать.		Сакья Пандита, четвёртый из основателей школы Сакья родился в год железа-свиньи (1182) в Сакья, в Тибете. Он являлся племянником [[Дракпа Гьялцен\|Джецуна Драгпа Гьялцена]], третьего иерарха [[Сакья]]. Сакья Пандита был одним из величайших тибетских учёных и практиков. Он был настоящим видьядхарой, не смотря на то, что некоторые существа воспринимали его как обычного учителя Дхармы. Но я был свидетелем некоторых действительно удивительных событий, о которых и собираюсь рассказать.

	Когда Владыка Дхармы вошёл в утробу матери, Мачиг Нитри Чам из Карпу, ей приснилось, что бодхисаттва вошёл в её утробу. Ослепительно красивый царь нагов в драгоценной короне и с другими украшениями попросил её предоставить ему приют. Во время вынашивания ребёнка, она чувствовала себя хорошо, легко и блаженно и в потоке её ума зародилось высшее самадхи. Рождние Сакья Пандиты сопровождалось множеством благоприятных знаков, указывающих на появление бодхисаттвы.		Когда Владыка Дхармы вошёл в утробу матери, Мачиг Нитри Чам из Карпу, ей приснилось, что бодхисаттва вошёл в её утробу. Ослепительно красивый царь нагов в драгоценной короне и с другими украшениями попросил её предоставить ему приют. Во время вынашивания ребёнка, она чувствовала себя хорошо, легко и блаженно и в потоке её ума зародилось высшее самадхи. Рождние Сакья Пандиты сопровождалось множеством благоприятных знаков, указывающих на появление бодхисаттвы.

	Когда маленький Сакья Пандита уже мог ползать, он сказал своей матери что-то на санскрите, что было знаком проявления тенденций ума из предыдущих жизней. Но поскольку мать не поняла тех слов, она испугалась, подумав, что его речь была ненормальной. Она рассказала [[~~Джецун~~ Драгпа Гьялцен\|Джецун Драгпа Гьялцену]], что её сын говорил непонятные слова. Драгпа Гьялцен понял, что ребёнок говорил на санскрите и уверил, что ей нечего бояться.		Когда маленький Сакья Пандита уже мог ползать, он сказал своей матери что-то на санскрите, что было знаком проявления тенденций ума из предыдущих жизней. Но поскольку мать не поняла тех слов, она испугалась, подумав, что его речь была ненормальной. Она рассказала [[Драгпа Гьялцен\|Джецун Драгпа Гьялцену]], что её сын говорил непонятные слова. Драгпа Гьялцен понял, что ребёнок говорил на санскрите и уверил, что ей нечего бояться.

	Однажды, он написал пальцами на земле индийский алфавит со всеми гласными и согласными шрифтами Нагара и Ланса. Но, боясь, что кто-нибудь может наступить, он стёр написанное. Сакья Пандита говорил, что он выучил тибетский язык и санскрит без помощи учителей, и не помнил, какой из них он выучил первым.		Однажды, он написал пальцами на земле индийский алфавит со всеми гласными и согласными шрифтами Нагара и Ланса. Но, боясь, что кто-нибудь может наступить, он стёр написанное. Сакья Пандита говорил, что он выучил тибетский язык и санскрит без помощи учителей, и не помнил, какой из них он выучил первым.

Sherab в 23:46, 24 декабря 2023

2023-12-24T23:46:01Z

Sherab в 23:41, 24 декабря 2023

2023-12-24T23:41:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:41, 25 декабря 2023
Строка 1:		Строка 1:
	[[Изображение:SakyaP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Сакья Пандита]]		[[Изображение:SakyaP.jpg\|мини\|справа\|400px\|Сакья Пандита. Вверху в центре изображен Херука Ваджракила с одним лицом и двумя руками. Внизу в центре — Гуру Драгпо. Слева — белая женщина-хранительница Гаури, а слева — Мараджит.]]
	'''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета'''		'''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета'''

Sherab: Новая страница: «Сакья Пандита '''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета''' Сакья Пандита, четвёртый из основателей школы Сакья родился в год железа-свиньи (1182) в Сакья, в Тибете. Он являлся племянником Джецун Драгпа Гьялцен|Джецуна Драг...»

2023-12-24T23:29:45Z

Новая страница: «мини|справа|400px|Сакья Пандита '''Сакья Пандита: Великий Святой Тибета''' Сакья Пандита, четвёртый из основателей школы Сакья родился в год железа-свиньи (1182) в Сакья, в Тибете. Он являлся племянником Джецун Драгпа Гьялцен|Джецуна Драг...»

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 02:46, 25 декабря 2023
Строка 18:		Строка 18:
	Однажды ночью, когда ему было 18 лет, Сакья Пандита увидел сон, в котором он получил полные учения по [[Абхидхармакоша\|Абхидхармакоше]] непосредственно от [[Васубандху]] перед ступой Ачи за монастырём Сакья. Та ночь длилась для него как месяц, с одной сессией учения каждое утро в течение 30 дней. Мастер Васубандху сидел, смотря на восток; он был средних лет и его тело имело слегка синеватый оттенок. Сакья Пандита сидел справа от учителя, смотря на север, читая текст и получая учения.		Однажды ночью, когда ему было 18 лет, Сакья Пандита увидел сон, в котором он получил полные учения по [[Абхидхармакоша\|Абхидхармакоше]] непосредственно от [[Васубандху]] перед ступой Ачи за монастырём Сакья. Та ночь длилась для него как месяц, с одной сессией учения каждое утро в течение 30 дней. Мастер Васубандху сидел, смотря на восток; он был средних лет и его тело имело слегка синеватый оттенок. Сакья Пандита сидел справа от учителя, смотря на север, читая текст и получая учения.

	Проснувшись на следующее утро, Сакья Пандита обнаружил, что он обладал как словами так и значением всей Абхидхармакоши. Позже, когда он в реальности получил это учение от Пандиты из Кашмира ~~Шакья Шри Бадхра~~, оно было в точности таким же.		Проснувшись на следующее утро, Сакья Пандита обнаружил, что он обладал как словами так и значением всей Абхидхармакоши. Позже, когда он в реальности получил это учение от Пандиты из Кашмира [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадры]], оно было в точности таким же.

	Однажды ночью ему приснился некто и сказал: «Я хочу отдать тебе трон Мастера [[Дигнага\| Дигнаги]]. Пожалуйста, следуй за мной». Так, они оказались в какой-то пещере в Индии и он сказал: «Это пещера Дигнаги.» Когда дверь в пещеру открылась, оказалось, что одна сторона её была заполнена текстами. После того сна в его уме возникла особая мудрость, благодаря которой он мог безошибочно понять значение трактатов по логике.		Однажды ночью ему приснился некто и сказал: «Я хочу отдать тебе трон Мастера [[Дигнага\| Дигнаги]]. Пожалуйста, следуй за мной». Так, они оказались в какой-то пещере в Индии и он сказал: «Это пещера Дигнаги.» Когда дверь в пещеру открылась, оказалось, что одна сторона её была заполнена текстами. После того сна в его уме возникла особая мудрость, благодаря которой он мог безошибочно понять значение трактатов по логике.
Строка 28:		Строка 28:
	Сакья Пандита получил учения по [[Мадхъямике]] «Собрание Смысла» от того же мастера Цур Шонну Сенге. После этого он вернулся в Сакья для исполнения ритуалов для своего отца и духовного наставника, ушедшего из жизни. Закончив с этим, он собрал большое количество золота и других подношений для своего мастера Цур Шонну Сенге и отправился встретиться с ним.		Сакья Пандита получил учения по [[Мадхъямике]] «Собрание Смысла» от того же мастера Цур Шонну Сенге. После этого он вернулся в Сакья для исполнения ритуалов для своего отца и духовного наставника, ушедшего из жизни. Закончив с этим, он собрал большое количество золота и других подношений для своего мастера Цур Шонну Сенге и отправился встретиться с ним.

	По пути Сакья Пандита встретил кашмирского пандиту ~~Шакья Шри Бадхра~~, который давал учение по логике, известное как Цема Чучок в Цанге Чумик Рингпо. Сакья Пандита послал своего помощника вперёд поднести всё золото и другие подношения учителю Цур Шонну Сенге и остался получать учения от Шакья Шри Бадхра. Когда Шакья Шри Бадхра давал учение на санскрите с санскритского текста, Сакья Пандита читал тибетский текст. Увидев это, другие пандиты стали смеяться над ним. Услышав их смех, Шакья Шри Бадхра спросил Сакья Пандиту: «Разве этот текст кому-то нужен?» Сакья Пандита ответил, что другим он не нужен, но ему нужен.» И перевёл отрывок из тибетского текста на санскрит. Пандита увидел, что оригинал и перевод были идентичны, и стал ругать других учеников: «Почему вы смеётесь над ним? Сакьяпа в точности понимает мои учения.»		По пути Сакья Пандита встретил кашмирского пандиту [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадру]], который давал учение по логике, известное как Цема Чучок в Цанге Чумик Рингпо. Сакья Пандита послал своего помощника вперёд поднести всё золото и другие подношения учителю Цур Шонну Сенге и остался получать учения от Шакья Шри Бадхра. Когда Шакья Шри Бадхра давал учение на санскрите с санскритского текста, Сакья Пандита читал тибетский текст. Увидев это, другие пандиты стали смеяться над ним. Услышав их смех, Шакья Шри Бадхра спросил Сакья Пандиту: «Разве этот текст кому-то нужен?» Сакья Пандита ответил, что другим он не нужен, но ему нужен.» И перевёл отрывок из тибетского текста на санскрит. Пандита увидел, что оригинал и перевод были идентичны, и стал ругать других учеников: «Почему вы смеётесь над ним? Сакьяпа в точности понимает мои учения.»

	Сакья Пандита спросил Шакья Шри Бадхра: «Сказано, что то, чему учат тибетские мастера является едва синеватым, но не синим. Что это значит?» Шакья Шри Бадхра ответил: «Синий существует сам по себе. Но я не знаю, что значит «едва синеватый»». Благодаря этому ответу Сакья Пандита постиг сущностный момент всей логики.		Сакья Пандита спросил Шакья Шри Бадхра: «Сказано, что то, чему учат тибетские мастера является едва синеватым, но не синим. Что это значит?» Шакья Шри Бадхра ответил: «Синий существует сам по себе. Но я не знаю, что значит «едва синеватый»». Благодаря этому ответу Сакья Пандита постиг сущностный момент всей логики.
Строка 36:		Строка 36:
	Шакья Шри Бадхра отправился в Центральный Тибет и пока его не было Сакья Пандита пригласил Пандиту Сугату Шри в Сакья. От него он изучал Санскрит, логику, поэзию, композицию, риторику, и другие предметы в течение 2 лет.		Шакья Шри Бадхра отправился в Центральный Тибет и пока его не было Сакья Пандита пригласил Пандиту Сугату Шри в Сакья. От него он изучал Санскрит, логику, поэзию, композицию, риторику, и другие предметы в течение 2 лет.

	Позже, когда Шакья Шри Бадхра вернулся в район Цан, Сакья Пандита пошёл к нему выразить своё почтение и попросить полное монашеское посвящение. Таким образом, в 25 лет Сакья Пандита остриг волосы в храме Ньянгмит Гьен, резиденции великого мастера Лотонга и получил посвящение в монахи в Ньонгчонг. Во время церемонии главным настоятелем являлся ~~Шакья Шри Бадхра~~, Бодхисаттва Кьеволе служил мастером действий, Мастер Шохул был мастером, демонстрировавшим тайны, а также там присутствовали другие уважаемые учителя среди всего собрания сангхи.		Позже, когда Шакья Шри Бадхра вернулся в район Цан, Сакья Пандита пошёл к нему выразить своё почтение и попросить полное монашеское посвящение. Таким образом, в 25 лет Сакья Пандита остриг волосы в храме Ньянгмит Гьен, резиденции великого мастера Лотонга и получил посвящение в монахи в Ньонгчонг. Во время церемонии главным настоятелем являлся [[Шакьяшрибхадра]], Бодхисаттва Кьеволе служил мастером действий, Мастер Шохул был мастером, демонстрировавшим тайны, а также там присутствовали другие уважаемые учителя среди всего собрания сангхи.

	Шакья Шри Бадхра посоветовал ему: «Теперь, после получения полного монашеского посвящения необходимо прилежно хранить обеты». Он назначил достопочтимого Джодана быть инструктором по Винае для Сакья Пандиты. Джодан был очень строгим в соблюдении всех предписаний и постоянно исправлял даже самые малейшие нарушения.		Шакья Шри Бадхра посоветовал ему: «Теперь, после получения полного монашеского посвящения необходимо прилежно хранить обеты». Он назначил достопочтимого Джодана быть инструктором по Винае для Сакья Пандиты. Джодан был очень строгим в соблюдении всех предписаний и постоянно исправлял даже самые малейшие нарушения.

	Затем, у ~~Шакья Шри Бадхра~~ он изучал текст по логике «Семь Категорий Праманы», а также комментарии и дополнительные тексты. У ~~Шакья Шри Бадхра~~ и Бодхисаттвы Кьеволе он также изучал много других учений по Винае, Сутре и Тантре.		Затем, у [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадры]] он изучал текст по логике «Семь Категорий Праманы», а также комментарии и дополнительные тексты. У [[Шакьяшрибхадра\|Шакьяшрибхадры]] и Бодхисаттвы Кьеволе он также изучал много других учений по Винае, Сутре и Тантре.

	Медитация Сакья Пандиты развилась до уровня непостижимо устойчивого самадхи, так что он мог постичь отношения между внешней и внутренней взаимозависимостью и предсказывать будущее. Когда он медитировал, ничто не могло помешать ему, даже если он находился посреди людской толпы.		Медитация Сакья Пандиты развилась до уровня непостижимо устойчивого самадхи, так что он мог постичь отношения между внешней и внутренней взаимозависимостью и предсказывать будущее. Когда он медитировал, ничто не могло помешать ему, даже если он находился посреди людской толпы.