https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D1%8C%D1%8F_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0_%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0_%D0%93%D1%8C%D1%8F%D0%BB%D1%86%D0%B5%D0%BD 2026-10-29T21:20:43Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D1%8C%D1%8F_%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0_%D0%9A%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0_%D0%93%D1%8C%D1%8F%D0%BB%D1%86%D0%B5%D0%BD&diff=14664&oldid=prev 2026-10-28T22:08:26Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сакья Пандита Кунга Гьялцен|Сакья Пандита Кунга Гьялцен]]&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Sa skya Paṇḍita Kun dga’ rgyal mtshan&#039;&#039;; &#039;&#039;Sakya Paṇdita Kunga Gyaltsan&#039;&#039;) (1182–1251). Хотя Сакья Пандита связан прежде всего со [[Сакья|школой сакья]] (&#039;&#039;Sa skya&#039;&#039;), традиция считает его одним из величайших учёных и духовных светочей в истории тибетского буддизма. Он написал ряд основополагающих философских трактатов и, помимо своей деятельности учёного и логика, сыграл ключевую роль в установлении отношений с монгольским двором. Имя Сакья Пандита — почётный титул, означающий «учёный из Сакья»; его часто сокращают до Сапан (&#039;&#039;Sa paṇ&#039;&#039;).<br /> <br /> Он родился в прославленном роду и был внуком [[Сачен Кунга Ньингпо|Сачена Кунги Ньингпо]] (&#039;&#039;Sa chen Kun dga’ snying po&#039;&#039;) и племянником двух наставников сакья, у которых получал учения:<br /> * [[Сонам Цемо|Сонама Цемо]] (&#039;&#039;Bsod nams rtse mo&#039;&#039;);<br /> * Дракпы Гьялцена (&#039;&#039;Grags pa rgyal mtshan&#039;&#039;; &#039;&#039;Drakpa Gyaltsen&#039;&#039;, 1147–1216).<br /> Сапан начал учиться в раннем возрасте и вскоре был признан необычайно одарённым ребёнком. Он получил обширное образование у ведущих наставников своего времени, в том числе у учёных из великих центров учёности Индии, таких как [[Шакьяшрибхадра|Шакьяшрибхадра]] (&#039;&#039;Śākyaśrībhadra&#039;&#039;), от которого в 1208 году принял полное монашеское посвящение [[Бхикшу|бхикшу]] (&#039;&#039;bhikṣu&#039;&#039;). Он превосходно владел всеми областями буддийского знания, особенно санскритской грамматикой и поэтикой, а также логическими трактатами о достоверном познании — [[Прамана|прамане]] (&#039;&#039;pramāṇa&#039;&#039;).<br /> <br /> В 1216 году Дракпа Гьялцен умер, и Сапан стал главным духовным наставником Сакья. Следующие двадцать восемь лет его деятельности были исключительно плодотворными. Именно в это время он создал свой выдающийся труд по прамане — [[Сокровищница логических рассуждений|«Сокровищницу логических рассуждений»]] (&#039;&#039;Tshad ma rigs gter&#039;&#039;), около 1219 года, — и обобщающий различные аспекты учения трактат [[Ясное различение трёх обетов|«Ясное различение трёх обетов»]] (&#039;&#039;Sdom gsum rab dbye&#039;&#039;), около 1232 года. Он прославился как мастер диспута, в частности своей знаменитой победой над известным индуистским учёным, и как полемист, писавший труды с критикой различных доктрин соперничавших школ:<br /> * [[Кагью|кагью]] (&#039;&#039;Bka’ brgyud&#039;&#039;);<br /> * [[Ньингма|ньингма]] (&#039;&#039;Rnying ma&#039;&#039;);<br /> * [[Джонанг|джонанг]] (&#039;&#039;Jo nang&#039;&#039;).<br /> В 1244 году Сапан получил вызов ко двору монгольского князя Годана (&#039;&#039;Godan&#039;&#039;) для переговоров о подчинении Тибета монгольской власти. Медленно продвигаясь через Тибет вместе со своим племянником и будущим преемником [[Пагпа Лодрё Гьялцен|Пагпой Лодрё Гьялценом]] (&#039;&#039;’Phags pa Blo gros rgyal mtshan&#039;&#039;), он достиг монгольского двора и встретился с Годаном в 1247 году. Князь был глубоко впечатлён как учёностью Сапана, так и его магическими и врачебными способностями; согласно преданию, он обратился в буддизм после того, как Сапан излечил его от кожной болезни. Впоследствии Тибет избежал монгольской оккупации, а школа сакья, главным духовным главой которой был Сапан, получила политическую власть в Тибете. Позднее Хубилай-хан (&#039;&#039;Qubilai Khan&#039;&#039;) передал эту власть Пагпе. Отношения Сапана, а затем Пагпы с монгольским правителем стали приводить как образец так называемых отношений [[Духовный наставник и покровитель|духовного наставника и покровителя]] (&#039;&#039;yon mchod&#039;&#039;). Сапан не успел вернуться в Тибет и умер в столице, где находился двор Годана.<br /> <br /> Сапан написал более ста произведений и перевёл множество текстов с санскрита на тибетский. Пять наиболее известных его сочинений, включая два упомянутых выше:<br /> * «Сокровищница логических рассуждений»;<br /> * «Ясное различение трёх обетов»;<br /> * «Изящные изречения» (&#039;&#039;Legs bshad&#039;&#039;);<br /> * «Врата для мудрых» (&#039;&#039;Mkhas pa rnams ’jug pa’i sgo&#039;&#039;);<br /> * «Прояснение замысла Мудреца» (&#039;&#039;Thub pa’i dgongs gsal&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen