Самадхи светоносности - История изменений

Sherab в 05:02, 11 мая 2025

2025-05-11T05:02:36Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:02, 11 мая 2025
Строка 58:		Строка 58:

	== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==		== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==

	~~== Внутренние ссылки ==~~
	== Примечания ==		== Примечания ==
	<references />		<references />
			== Внутренние ссылки ==
	*[[Три самадхи]]		*[[Три самадхи]]

	[[Категория:Кьерим]]		[[Категория:Кьерим]]

Sherab в 05:01, 11 мая 2025

2025-05-11T05:01:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:01, 11 мая 2025
Строка 20:		Строка 20:
	'''Тело Бардо''', объект, который очищается, и плод снова одинаковы. Видеть истинную природу — значит видеть иллюзорную природу всех явлений. Если вы примените эту практику к своей собственной ситуации в циклическом существовании, привычные тенденции и пятна омрачений будут устранены. Любое цепляние за пустотность также будет устранено. В конце концов вы '''реализуете самбхогакаю'''. Практика сажает и питает семена, которые созревают как самбхогакая. В результате в форме божества возникнет ясный свет мудрости, выражение сильного сострадания.		'''Тело Бардо''', объект, который очищается, и плод снова одинаковы. Видеть истинную природу — значит видеть иллюзорную природу всех явлений. Если вы примените эту практику к своей собственной ситуации в циклическом существовании, привычные тенденции и пятна омрачений будут устранены. Любое цепляние за пустотность также будет устранено. В конце концов вы '''реализуете самбхогакаю'''. Практика сажает и питает семена, которые созревают как самбхогакая. В результате в форме божества возникнет ясный свет мудрости, выражение сильного сострадания.

	Это иллюзорное ментальное тело, которое является самой основой для стадии завершения практики Ваджраяны, называемой Дзогрим. Создавая иллюзорную форму, осознание созревает на стадии завершения и способность практиковать на более высоких уровнях. На этом объяснение первых двух состояний медитативного погружения завершается.		Это иллюзорное ментальное тело, которое является самой основой для стадии завершения практики Ваджраяны, называемой Дзогрим. Создавая иллюзорную форму, осознание созревает на стадии завершения и способность практиковать на более высоких уровнях. На этом объяснение первых двух состояний медитативного погружения завершается.<ref>«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche</ref>

	'''«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche'''		'''«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche'''
Строка 35:		Строка 35:
	Каким образом это становится путем? Бардо и самбхогакая сходны в том, что и то и другое - проявления волшебной иллюзии. Следовательно, в период после медитации преисполнитесь гордости от присутствия чистоты и совершенства, осознавая: чистота состояния бардо - самбхогакая.		Каким образом это становится путем? Бардо и самбхогакая сходны в том, что и то и другое - проявления волшебной иллюзии. Следовательно, в период после медитации преисполнитесь гордости от присутствия чистоты и совершенства, осознавая: чистота состояния бардо - самбхогакая.

	Такая практика очищает бардо становления, а также воззрение нигилизма и миры форм. Она доводит до совершенства плод, взращивая семя '''постижения волшебной самбхогакаи''', украшенной большими и малыми знаками. Кроме того, она способствует созреванию стадии завершения, поскольку закладывает основу для великого сострадания, причину обретения тела мудрости в вашем потоке бытия.		Такая практика очищает бардо становления, а также воззрение нигилизма и миры форм. Она доводит до совершенства плод, взращивая семя '''постижения волшебной самбхогакаи''', украшенной большими и малыми знаками. Кроме того, она способствует созреванию стадии завершения, поскольку закладывает основу для великого сострадания, причину обретения тела мудрости в вашем потоке бытия.<ref>«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае</ref>

	'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''		'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''
Строка 45:		Строка 45:
	Результатом очищения является тело блаженства будды (Самбхогакая), украшенное главными и малыми признаками просветления. Он обитает в высшем, самопроявленном Непревзойденном Царстве, где исполняет танец магической мудрости. Процесс очищения заключается в развитии всепроникающего иллюзорного сострадания к существам, которые не осознали, как обстоят дела. Если описать это более подробно, то цвета радуги случайно появляются из чистого пространства неба, хотя они представляют собой не что иное, как несуществующие магические проявления самого пространства. Таким образом, в естественном состоянии пустоты и таковости нет двойственности сансары и нирваны. Тем не менее, хотя от недвойственности никогда не бывает расставания, существа обманываются, не осознавая уловку иллюзии. В замешательстве они считают эти проявления реальными и продолжают беспомощно бродить по сферам циклического существования. По отношению к этим существам мы формируем неконцептуальное, иллюзорное сострадание, которое мы распространяем на разумные существа во всех сферах, желая им постоянной свободы от страданий.		Результатом очищения является тело блаженства будды (Самбхогакая), украшенное главными и малыми признаками просветления. Он обитает в высшем, самопроявленном Непревзойденном Царстве, где исполняет танец магической мудрости. Процесс очищения заключается в развитии всепроникающего иллюзорного сострадания к существам, которые не осознали, как обстоят дела. Если описать это более подробно, то цвета радуги случайно появляются из чистого пространства неба, хотя они представляют собой не что иное, как несуществующие магические проявления самого пространства. Таким образом, в естественном состоянии пустоты и таковости нет двойственности сансары и нирваны. Тем не менее, хотя от недвойственности никогда не бывает расставания, существа обманываются, не осознавая уловку иллюзии. В замешательстве они считают эти проявления реальными и продолжают беспомощно бродить по сферам циклического существования. По отношению к этим существам мы формируем неконцептуальное, иллюзорное сострадание, которое мы распространяем на разумные существа во всех сферах, желая им постоянной свободы от страданий.

	Чтобы обратить это в путь, практикуйте самадхи светоносности как иллюзорный опыт, который по своему проявлению соответствует как промежуточному состоянию, так и плоду тела блаженства. Будьте уверены, что промежуточное состояние в своей чистой форме — это тело блаженства. Самадхи светоносности очищает промежуточное состояние, воззрение нигилизма, фиксацию на пустоте и сферу форм. Более того, оно устанавливает связь для совершенствования плода тела блаженства. Наконец, оно созревает, создавая основу великого сострадания, которое является причиной появления в единстве, сияющего состояния божества.		Чтобы обратить это в путь, практикуйте самадхи светоносности как иллюзорный опыт, который по своему проявлению соответствует как промежуточному состоянию, так и плоду тела блаженства. Будьте уверены, что промежуточное состояние в своей чистой форме — это тело блаженства. Самадхи светоносности очищает промежуточное состояние, воззрение нигилизма, фиксацию на пустоте и сферу форм. Более того, оно устанавливает связь для совершенствования плода тела блаженства. Наконец, оно созревает, создавая основу великого сострадания, которое является причиной появления в единстве, сияющего состояния божества.<ref>«A Brief, Clear, and Comprehensible Overview of the Development Stage» / Shechen Gyaltsap Pema Namgyal</ref>

	'''«A Brief, Clear, and Comprehensible Overview of the Development Stage» / Shechen Gyaltsap Pema Namgyal'''		'''«A Brief, Clear, and Comprehensible Overview of the Development Stage» / Shechen Gyaltsap Pema Namgyal'''
Строка 53:		Строка 53:
	Здесь вы видите, что все чувствующие существа не смогли осознать пустоту и поэтому заблуждаются. В действительности заблуждения нет, но живые существа захвачены своим собственным двойственным восприятием, и именно это восприятие вводит их в заблуждение. Поэтому развивайте сострадание ко всем заблуждающимся существам. Ваше сострадание должно быть чрезвычайно обширным, а не мелкомасштабным. И оно не должно ограничиваться одним или двумя людьми, скорее это должно быть огромное, великое сострадание ко всем живым существам, где бы они ни находились.		Здесь вы видите, что все чувствующие существа не смогли осознать пустоту и поэтому заблуждаются. В действительности заблуждения нет, но живые существа захвачены своим собственным двойственным восприятием, и именно это восприятие вводит их в заблуждение. Поэтому развивайте сострадание ко всем заблуждающимся существам. Ваше сострадание должно быть чрезвычайно обширным, а не мелкомасштабным. И оно не должно ограничиваться одним или двумя людьми, скорее это должно быть огромное, великое сострадание ко всем живым существам, где бы они ни находились.

	На самом деле это сострадание возникает из силы (tsal) пустоты и достигает каждого уголка пространства. Оно возникает естественным образом, подобно теплу, поднимающемуся от огня, или радуге, появляющейся в небе. Если этого не происходит естественным образом, у вас нет другого выбора, кроме как сознательно развивать сострадание, например, думая «… обо всех этих страдающих разумных существах, которые пронизывают все пространство».		На самом деле это сострадание возникает из силы (tsal) пустоты и достигает каждого уголка пространства. Оно возникает естественным образом, подобно теплу, поднимающемуся от огня, или радуге, появляющейся в небе. Если этого не происходит естественным образом, у вас нет другого выбора, кроме как сознательно развивать сострадание, например, думая «… обо всех этих страдающих разумных существах, которые пронизывают все пространство».<ref>«Sublime Lady of Immortality» / Orgyen Tobgyal Rinpoche</ref>

	'''«Sublime Lady of Immortality» / Orgyen Tobgyal Rinpoche'''		'''«Sublime Lady of Immortality» / Orgyen Tobgyal Rinpoche'''
Строка 60:		Строка 60:

	== Внутренние ссылки ==		== Внутренние ссылки ==
			== Примечания ==
			<references />
	*[[Три самадхи]]		*[[Три самадхи]]

	[[Категория:Кьерим]]		[[Категория:Кьерим]]

Sherab в 09:59, 4 мая 2025

2025-05-04T09:59:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:59, 4 мая 2025
Строка 1:		Строка 1:
	== '''Самадхи светоносности (тиб. ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན Вайли: kun tu snang ba'i ting nge 'dzin)''' ==		'''Самадхи светоносности (тиб. ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན Вайли: kun tu snang ba'i ting nge 'dzin)'''
	=== Другие названия ===		=== Другие названия ===
	* '''Всеохватывающее самадхи'''		* '''Всеохватывающее самадхи'''
Строка 59:		Строка 59:
	== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==		== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==

	[[Категория:~~Толкования~~]]		== Внутренние ссылки ==
			*[[Три самадхи]]

			[[Категория:Кьерим]]

Sherab: /* Объяснение Шечена Гьялцаба */

2024-04-22T05:32:59Z

Объяснение Шечена Гьялцаба

← Предыдущая версия		Версия от 08:32, 22 апреля 2024
Строка 39:		Строка 39:
	'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''		'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''

	== Объяснение [[IV Шечен Гьялцаб\|Шечена Гьялцаба]] ==		== Объяснение [[IV Шечен Гьялцаб\|Шечена Гьялцаба]] ==

			Объектом очищения на этой стадии является то, что происходит сразу после четвертой стадии процесса умирания. В это время проявленные сферы пяти мудростей волшебным образом появляются как скопления пяти семейств будд в сиянии спонтанно присутствующего тела формы, которое подобно осеннему небу, свободному от облаков. Однако, если у вас нет опыта в ключевых моментах практики, вы этого не осознаете. Таким образом, ваш концептуальный ум, опираясь на энергию, постепенно претерпит три опыта, которые, в свою очередь, порождают чрезвычайно тонкое ментальное тело промежуточного состояния. Оно обладает всеми чувствами, беспрепятственно, обладает тонким ясновидением и испытывает магические кармические проявления. Питаясь ароматом жертвенных подношений, оно испытывает вечно меняющиеся, колеблющиеся и мерцающие иллюзии, страшные и болезненные; поэтому его также называют «вечным бестелесным сознанием».

			Результатом очищения является тело блаженства будды (Самбхогакая), украшенное главными и малыми признаками просветления. Он обитает в высшем, самопроявленном Непревзойденном Царстве, где исполняет танец магической мудрости. Процесс очищения заключается в развитии всепроникающего иллюзорного сострадания к существам, которые не осознали, как обстоят дела. Если описать это более подробно, то цвета радуги случайно появляются из чистого пространства неба, хотя они представляют собой не что иное, как несуществующие магические проявления самого пространства. Таким образом, в естественном состоянии пустоты и таковости нет двойственности сансары и нирваны. Тем не менее, хотя от недвойственности никогда не бывает расставания, существа обманываются, не осознавая уловку иллюзии. В замешательстве они считают эти проявления реальными и продолжают беспомощно бродить по сферам циклического существования. По отношению к этим существам мы формируем неконцептуальное, иллюзорное сострадание, которое мы распространяем на разумные существа во всех сферах, желая им постоянной свободы от страданий.

			Чтобы обратить это в путь, практикуйте самадхи светоносности как иллюзорный опыт, который по своему проявлению соответствует как промежуточному состоянию, так и плоду тела блаженства. Будьте уверены, что промежуточное состояние в своей чистой форме — это тело блаженства. Самадхи светоносности очищает промежуточное состояние, воззрение нигилизма, фиксацию на пустоте и сферу форм. Более того, оно устанавливает связь для совершенствования плода тела блаженства. Наконец, оно созревает, создавая основу великого сострадания, которое является причиной появления в единстве, сияющего состояния божества.

			'''«A Brief, Clear, and Comprehensible Overview of the Development Stage» / Shechen Gyaltsap Pema Namgyal'''

	== Объяснение [[Оргьен Тобгьял Ринпоче\|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]] ==		== Объяснение [[Оргьен Тобгьял Ринпоче\|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]] ==

Sherab в 03:50, 22 апреля 2024

2024-04-22T03:50:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:50, 22 апреля 2024
Строка 3:		Строка 3:
	* '''Всеохватывающее самадхи'''		* '''Всеохватывающее самадхи'''
	* '''Всеозаряющее самадхи'''		* '''Всеозаряющее самадхи'''
			* '''Самадхи Великого Сострадания'''
	== Объяснение [[Гьятрул Ринпоче\|Гьятрула Ринпоче]] ==		== Объяснение [[Гьятрул Ринпоче\|Гьятрула Ринпоче]] ==

Sherab: /* Объяснение Оргьена Тобгьяла Ринпоче */

2024-04-22T03:46:59Z

Объяснение Оргьена Тобгьяла Ринпоче

← Предыдущая версия		Версия от 06:46, 22 апреля 2024
Строка 40:		Строка 40:
	== Объяснение [[IV Шечен Гьялцаб\|Шечена Гьялцаба]] ==		== Объяснение [[IV Шечен Гьялцаб\|Шечена Гьялцаба]] ==
	== Объяснение [[Оргьен Тобгьял Ринпоче\|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]] ==		== Объяснение [[Оргьен Тобгьял Ринпоче\|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]] ==

			Здесь вы видите, что все чувствующие существа не смогли осознать пустоту и поэтому заблуждаются. В действительности заблуждения нет, но живые существа захвачены своим собственным двойственным восприятием, и именно это восприятие вводит их в заблуждение. Поэтому развивайте сострадание ко всем заблуждающимся существам. Ваше сострадание должно быть чрезвычайно обширным, а не мелкомасштабным. И оно не должно ограничиваться одним или двумя людьми, скорее это должно быть огромное, великое сострадание ко всем живым существам, где бы они ни находились.

			На самом деле это сострадание возникает из силы (tsal) пустоты и достигает каждого уголка пространства. Оно возникает естественным образом, подобно теплу, поднимающемуся от огня, или радуге, появляющейся в небе. Если этого не происходит естественным образом, у вас нет другого выбора, кроме как сознательно развивать сострадание, например, думая «… обо всех этих страдающих разумных существах, которые пронизывают все пространство».

			'''«Sublime Lady of Immortality» / Orgyen Tobgyal Rinpoche'''

	== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==		== Объяснение [[Еше Цогьял]] в комментарии на коренную тантру Ваджракилаи ==

	[[Категория:Толкования]]		[[Категория:Толкования]]

Sherab: /* Объяснение Джамгона Конгтрула */

2024-04-22T03:45:38Z

Объяснение Джамгона Конгтрула

← Предыдущая версия		Версия от 06:45, 22 апреля 2024
Строка 23:		Строка 23:
	'''«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche'''		'''«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche'''
	== Объяснение [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае\|Джамгона Конгтрула]] ==		== Объяснение [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае\|Джамгона Конгтрула]] ==
	В коренном тексте Ламрим ~~еше нингпо~~ говорится:		В коренном тексте Ламрим Еше Ньингпо говорится:

	:''Излучайте волшебство сострадания, всеозаряющее облако ригпа,%''		:''Излучайте волшебство сострадания, всеозаряющее облако ригпа,%''

Sherab в 03:45, 22 апреля 2024

2024-04-22T03:45:10Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:45, 22 апреля 2024
Строка 25:		Строка 25:
	В коренном тексте Ламрим еше нингпо говорится:		В коренном тексте Ламрим еше нингпо говорится:

	:Излучайте волшебство сострадания, всеозаряющее облако ригпа,%		:''Излучайте волшебство сострадания, всеозаряющее облако ригпа,%''
	:Наполняя пространство, отчетливо, но беспристрастно.%		:''Наполняя пространство, отчетливо, но беспристрастно.%''

	Во всеозаряющем самадхи волшебного сострадания очищению подлежат обратные стадии трех переживаний двойственного ума, имеющие место при взаимодействии кармического ветра и крайне тонкого и неразличимого тела бардо, обладающего способностями чувств. Они появляются, словно мелькающие мимолетные образы сновидения, вследствие неспособности узнать в них волшебную иллюзию спонтанную игру пяти мудростей, предстающих как цвета, тигле и [[Цомбу\|цомбу]] в [пространстве] самосовершенного ясного света самбхогакаи, подобном безоблачному небу.		Во всеозаряющем самадхи волшебного сострадания '''очищению подлежат обратные стадии трех переживаний двойственного ума''', имеющие место при взаимодействии кармического ветра и крайне тонкого и неразличимого тела бардо, обладающего способностями чувств. Они появляются, словно мелькающие мимолетные образы сновидения, вследствие неспособности узнать в них волшебную иллюзию спонтанную игру пяти мудростей, предстающих как цвета, тигле и [[Цомбу\|цомбу]] в [пространстве] самосовершенного ясного света самбхогакаи, подобном безоблачному небу.

	Что касается средств очищения, излучайте, будто облако, для всех существ, не ведающих своей природы, волшебное сострадание - естественную энергию исконного ригпа. Иными словами, распространите сострадание, проявляющееся отчетливо, но без выделения каких-либо особенностей, беспристрастно наполнив им всё пространство. Примером могут служить облака и радуги, которые отчетливо видны в чистом небе: они не обладают какой-либо реальностью, кроме той, что они волшебная игра пространства.		Что касается средств очищения, излучайте, будто облако, для всех существ, не ведающих своей природы, '''волшебное сострадание''' - естественную энергию исконного ригпа. Иными словами, распространите сострадание, проявляющееся отчетливо, но без выделения каких-либо особенностей, беспристрастно наполнив им всё пространство. Примером могут служить облака и радуги, которые отчетливо видны в чистом небе: они не обладают какой-либо реальностью, кроме той, что они волшебная игра пространства.

	Каким образом это становится путем? Бардо и самбхогакая сходны в том, что и то и другое - проявления волшебной иллюзии. Следовательно, в период после медитации преисполнитесь гордости от присутствия чистоты и совершенства, осознавая: чистота состояния бардо - самбхогакая.		Каким образом это становится путем? Бардо и самбхогакая сходны в том, что и то и другое - проявления волшебной иллюзии. Следовательно, в период после медитации преисполнитесь гордости от присутствия чистоты и совершенства, осознавая: чистота состояния бардо - самбхогакая.

	Такая практика очищает бардо становления, а также воззрение нигилизма и миры форм. Она доводит до совершенства плод, взращивая семя постижения волшебной самбхогакаи, украшенной большими и малыми знаками. Кроме того, она способствует созреванию стадии завершения, поскольку закладывает основу для великого сострадания, причину обретения тела мудрости в вашем потоке бытия.		Такая практика очищает бардо становления, а также воззрение нигилизма и миры форм. Она доводит до совершенства плод, взращивая семя '''постижения волшебной самбхогакаи''', украшенной большими и малыми знаками. Кроме того, она способствует созреванию стадии завершения, поскольку закладывает основу для великого сострадания, причину обретения тела мудрости в вашем потоке бытия.

	'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''		'''«Свет мудрости» / Джамгон Конгтрул Лодро Тхае'''

Sherab: /* Объяснение Джамгона Конгтрула */

2024-04-22T03:41:48Z

Объяснение Джамгона Конгтрула

@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 '''«The Generation Stage in Buddhist Tantra» / Gyatrul Rinpoche'''
 == Объяснение [[Джамгон Конгтрул Лодро Тае|Джамгона Конгтрула]] ==
 == Объяснение [[IV Шечен Гьялцаб|Шечена Гьялцаба]] ==
 == Объяснение [[Оргьен Тобгьял Ринпоче|Оргьена Тобгьяла Ринпоче]] ==

Sherab в 03:22, 22 апреля 2024

2024-04-22T03:22:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:22, 22 апреля 2024
Строка 1:		Строка 1:
	'''Самадхи светоносности (тиб. ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན Вайли: kun tu snang ba'i ting nge 'dzin)'''		== '''Самадхи светоносности (тиб. ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན Вайли: kun tu snang ba'i ting nge 'dzin)''' ==
	=== Другие названия ===		=== Другие названия ===
	* '''Всеохватывающее самадхи'''		* '''Всеохватывающее самадхи'''