https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0 2026-10-30T12:14:29Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0&diff=14553&oldid=prev 2026-10-27T21:47:28Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сампраюкта|Сампраюкта]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;saṃprayukta&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;mtshungs ldan&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;xiangying&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;sōō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sangŭng&#039;&#039;; 相應). На санскрите буквально — «впряжённый», «запряжённый», «соединённый». В [[Абхидхарма|абхидхарме]] (&#039;&#039;abhidharma&#039;&#039;) этот термин используется в значении «сопутствующий» или «сопряжённый»; соответствующее существительное &#039;&#039;saṃprayoga&#039;&#039; можно перевести как «сопряжённость». Термин сампраюкта описывает отношение между умом ([[Читта|читтой]], &#039;&#039;citta&#039;&#039;) и сопутствующими ему психическими факторами ([[Чайтта|чайтта]], &#039;&#039;caitta&#039;&#039;). Это отношение называют сопряжённостью, поскольку возникновение и особые характеристики одного тесно связаны с возникновением и особыми характеристиками другого. Школа [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;) выделяла пять видов сопряжённости ума и психических функций, перечисляя пять общих для них характеристик:<br /> * Чувственная опора ([[Ашрая|ашрая]], &#039;&#039;āśraya&#039;&#039;).<br /> * Объект ([[Аламбана|аламбана]], &#039;&#039;ālambana&#039;&#039;).<br /> * Аспект объекта ([[Акара|акара]], &#039;&#039;ākāra&#039;&#039;).<br /> * Момент возникновения ([[Кала|кала]], &#039;&#039;kāla&#039;&#039;).<br /> * Субстанция ([[Дравья|дравья]], &#039;&#039;dravya&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen