<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0-%D1%85%D0%B5%D1%82%D1%83</id>
	<title>Сампраюкта-хету - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0-%D1%85%D0%B5%D1%82%D1%83"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0-%D1%85%D0%B5%D1%82%D1%83&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-30T13:21:14Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.43.1</generator>
	<entry>
		<id>https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0-%D1%85%D0%B5%D1%82%D1%83&amp;diff=14554&amp;oldid=prev</id>
		<title>Rinchen: Перевод из Принстонского словаря буддизма</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D1%80%D0%B0%D1%8E%D0%BA%D1%82%D0%B0-%D1%85%D0%B5%D1%82%D1%83&amp;diff=14554&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-10-27T21:47:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Перевод из Принстонского словаря буддизма&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;[[Сампраюкта-хету|Сампраюкта-хету]]&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (санскр. &amp;#039;&amp;#039;saṃprayuktahetu&amp;#039;&amp;#039;; тиб. &amp;#039;&amp;#039;mtshungs ldan gyi rgyu&amp;#039;&amp;#039;; кит. &amp;#039;&amp;#039;xiangying yin&amp;#039;&amp;#039;; яп. &amp;#039;&amp;#039;sōōin&amp;#039;&amp;#039;; кор. &amp;#039;&amp;#039;sangŭngin&amp;#039;&amp;#039;; 相應因). На санскрите — «сопряжённая» или «ассоциативная причина»; третья из шести разновидностей причин ([[Хету|хету]], &amp;#039;&amp;#039;hetu&amp;#039;&amp;#039;), изложенных в «[[Джнянапрастхана|Джнянапрастхане]]» (&amp;#039;&amp;#039;Jñānaprasthāna&amp;#039;&amp;#039;), основном тексте абхидхармы школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&amp;#039;&amp;#039;Sarvāstivāda abhidharma&amp;#039;&amp;#039;). Этот вид причины объясняет то обстоятельство, что психические события не могут существовать изолированно, но взаимно обусловливают друг друга, то есть «сопряжены» друг с другом. По существу, это подвид причины сосуществования ([[Сахабху-хету|сахабху-хету]], &amp;#039;&amp;#039;sahabhūhetu&amp;#039;&amp;#039;). Ум ([[Читта|читта]], &amp;#039;&amp;#039;citta&amp;#039;&amp;#039;), или сознание ([[Виджняна|виджняна]], &amp;#039;&amp;#039;vijñāna&amp;#039;&amp;#039;), не может существовать изолированно: он всегда сопряжён с различными связанными с ним психическими факторами ([[Чайтта|чайтта]], &amp;#039;&amp;#039;caitta&amp;#039;&amp;#039;). Таким образом, сопряжённые причины находятся в отношениях взаимности: например, ум служит причиной психических факторов, но и психические функции служат причиной ума. Благодаря этой взаимности функционирование органа зрения, то есть глаза, приводит к возникновению сопряжённого зрительного сознания ([[Чакшурвиджняна|чакшурвиджняны]], &amp;#039;&amp;#039;cakṣurvijñāna&amp;#039;&amp;#039;) и сопряжённых психических факторов, в числе которых:&lt;br /&gt;
* Зрительные ощущения ([[Ведана|ведана]], &amp;#039;&amp;#039;vedanā&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* Восприятия ([[Самджня|самджня]], &amp;#039;&amp;#039;saṃjñā&amp;#039;&amp;#039;).&lt;br /&gt;
* Эмоции, возникающие из этих восприятий, и так далее.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Принстон}}&lt;br /&gt;
[[Категория:Принстонский словарь С]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Rinchen</name></author>
	</entry>
</feed>