https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%8F%D1%81%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F 2026-10-30T12:15:28Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%8F%D1%81%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F&diff=14567&oldid=prev 2026-10-27T21:51:07Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Самудаясатья|Самудаясатья]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;samudayasatya&#039;&#039;; пали &#039;&#039;samudayasacca&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;kun ’byung gi bden pa&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;jidi&#039;&#039; 集諦; яп. &#039;&#039;jittai&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chipche&#039;&#039;). На санскрите — «истина о происхождении»; вторая из так называемых [[Четыре благородные истины|четырёх благородных истин]] (&#039;&#039;catvāry āryasatyāni&#039;&#039;), провозглашённых Буддой в первой проповеди (см. «[[Дхаммачаккаппаваттана-сутта|Дхаммачаккаппаваттана-сутта]]», &#039;&#039;Dhammacakkappavattanasutta&#039;&#039;) в Оленьем парке в [[Сарнатх|Сарнатхе]] (&#039;&#039;Sārnāth&#039;&#039;). В этом контексте [[Самудая|самудая]] (&#039;&#039;samudaya&#039;&#039;) обозначает происхождение, или причину, того, о чём говорится в первой истине, — страдания ([[Духкха|духкха]], &#039;&#039;duḥkha&#039;&#039;; [[Духкхасатья|духкхасатья]], &#039;&#039;duḥkhasatya&#039;&#039;). Источником страдания признаются [[Карма|карма]] (&#039;&#039;karman&#039;&#039;) и [[Клеша|омрачения]] (&#039;&#039;kleśa&#039;&#039;). Карма, или прошлые действия, в данном случае неблагие ([[Акушала|акушала]], &#039;&#039;akuśala&#039;&#039;), определяется как непосредственная причина страдания: дурные поступки созревают в виде переживаний душевной и физической боли. Омрачения выступают опосредованными причинами страдания, побуждая к неблагим поступкам, которые приводят к будущему страданию. В этом контексте обычно перечисляют три омрачения:<br /> * алчность;<br /> * ненависть;<br /> * заблуждение.<br /> Среди этих трёх заблуждение, понимаемое как ошибочное представление о неизменном «я» ([[Атмаграха|атмаграха]], &#039;&#039;ātmagraha&#039;&#039;), является коренной причиной страдания и порождает алчность и ненависть. Вторая истина подразумевает, что, устранив причину, или источник, страдания, можно положить конец и самому страданию. Эта истина о происхождении страдания имеет четыре аспекта ([[Акара|акара]], &#039;&#039;ākāra&#039;&#039;):<br /> * причина ([[Хету|хету]], &#039;&#039;hetu&#039;&#039;);<br /> * возникновение ([[Самудая|самудая]], &#039;&#039;samudaya&#039;&#039;);<br /> * порождающее начало (&#039;&#039;saṃbhava&#039;&#039;);<br /> * условие ([[Пратьяя|пратьяя]], &#039;&#039;pratyaya&#039;&#039;).<br /> Эти четыре аспекта соответственно противодействуют следующим ошибочным воззрениям:<br /> * страдание произвольно и не имеет причины;<br /> * у страдания лишь одна причина, хотя оно многообразно и непрерывно;<br /> * страдание представляет собой лишь воображаемые преобразования действительности;<br /> * страдание является результатом особой направленности ума, а не неизбежным следствием того, что ум находится во власти омрачений и кармы.<br /> Эти четыре аспекта истины о происхождении соответственно уподобляются:<br /> * болезни — в том смысле, что омрачения и карма являются коренной причиной страдания;<br /> * нарыву, служащему источником непрекращающейся боли;<br /> * колючке, немедленно причиняющей сильное страдание;<br /> * несчастью, поскольку непрерывный поток ([[Сантана|сантана]], &#039;&#039;saṃtāna&#039;&#039;) совокупностей ([[Скандха|скандха]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;) является условием жизни, подчинённой страданию.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen