https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%8C%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%82 2026-09-23T04:22:51Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BC%D1%8C%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B8%D1%81%D0%BF%D1%83%D1%82&diff=11287&oldid=prev 2026-09-22T22:04:05Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Самьеский диспут&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Bsam yas debate&#039;&#039;) — важное событие периода раннего распространения [[Раннее распространение буддизма в Тибете|буддизма в Тибете]] (&#039;&#039;snga dar&#039;&#039;). В правление царя [[Трисонг Децен|Трисонг Децена]] (&#039;&#039;Khri srong lde brtsan&#039;&#039;) в конце VIII века при дворе существовали две буддийские группировки: китайскую возглавлял монах Северной школы чань [[Северная школа чань|Бэй-цзун]] (&#039;&#039;Bei zong&#039;&#039;) Хэшан [[Мохэян|Мохэян]] (&#039;&#039;Moheyan&#039;&#039;, китайская транскрипция «Махаяны»), а индийская была связана с недавно скончавшимся [[Шантаракшита|Шантаракшитой]], который вместе с царём и [[Падмасамбхава|Падмасамбхавой]] основал первый тибетский монастырь в [[Самье|Самье]].<br /> <br /> Согласно традиционным рассказам, Шантаракшита предсказал опасности и в завещании распорядился вызвать из Индии своего ученика [[Камалашила|Камалашилу]] (&#039;&#039;Kamalaśīla&#039;&#039;). По-видимому, между индийскими и китайскими сторонниками, а также их союзниками при тибетском дворе, возник спор о природе просветления. Индийцы утверждали, что просветление наступает как вершина постепенного процесса очищения, в результате соединения:<br /> * этической практики [[Шила|шилы]] (&#039;&#039;śīla&#039;&#039;);<br /> * медитации [[Самадхи|самадхи]] (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;);<br /> * мудрости [[Праджня|праджни]] (&#039;&#039;prajñā&#039;&#039;).<br /> <br /> Китайцы возражали, полагая, что просветление — присущая самой природе ума характеристика, а не цель долгого пути практики. Поэтому для распознания присутствия этой врождённой природы просветления достаточно войти в состояние осознавания, находящееся за пределами различений; все остальные практики излишни.<br /> <br /> Согласно китайским и тибетским записям, около 797 года в Самье состоялся диспут между Камалашилой и Мохэяном, а сам царь был судьёй. Согласно тибетским записям, которым противоречат китайские свидетельства, победителем был объявлен Камалашила, а Мохэян и его сторонники изгнаны из Тибета; царь провозгласил, что отныне в Тибете будут следовать [[Мадхьямака|школе мадхьямаки]] (&#039;&#039;madhyamaka&#039;&#039;) индийской буддийской философии, к которой принадлежали Шантаракшита и Камалашила. Вскоре после диспута Камалашила умер; предполагается, что его убили члены китайской группировки.<br /> <br /> Исследователи высказывали мнение, что, хотя спор между индийскими и китайскими буддистами и их тибетскими сторонниками действительно произошёл, очный диспут едва ли состоялся, а исход спора едва ли был столь однозначен. Возможно, «диспут» был обменом заявлениями; в самом деле, третья [[Бхаванакрама|«Бхаванакрама»]] (&#039;&#039;Bhāvanākrama&#039;&#039;) Камалашилы, по-видимому, возникла из этого обмена. Важно также отметить, что независимо от достоинств индийских и китайских философских позиций Китай был в то время главным военным соперником Тибета, тогда как Индия такой угрозы не представляла. Главное значение диспута состоит в том, что с этого времени Тибет в основном искал буддизм в Индии; ни одна школа китайского буддизма впоследствии не оказала в Тибете сколько-нибудь значительного влияния. Говорят, что, покидая Тибет, Мохэян оставил один башмак, показывая этим, что следы его воззрения останутся в Тибете; некоторые исследователи предполагали возможную связь между позициями чань и учениями [[Дзогчен|дзогчена]], развившимися в IX веке. В тибетской полемике последующих столетий особенно резким считалось связать взгляды противника с антиномистическими воззрениями Мохэяна. Сам Мохэян превратился в своего рода плутовской персонаж, популярный в тибетском искусстве и драме.<br /> <br /> В английском языке это событие называют по-разному:<br /> * «Собор в Самье» (&#039;&#039;Council of Samye&#039;&#039;);<br /> * «Собор в Лхасе» (&#039;&#039;Council of Lha sa&#039;&#039;);<br /> * «Самьеский диспут» (&#039;&#039;Samye Debate&#039;&#039;).<br /> <br /> См. [[Дуньу|Дуньу]].<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Sherab