https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F%D1%8F 2026-10-30T11:18:54Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F%D1%8F&diff=14533&oldid=prev 2026-10-27T21:42:35Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Сангитипарьяя|Сангитипарьяя]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;Saṃgītiparyāya[pādaśāstra]&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’Gro ba’i rnam grangs&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;Jiyimen zulun&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Shūimonsokuron&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Chibimun chok non&#039;&#039;; &#039;&#039;集異門足論&#039;&#039;). На санскрите — «Трактат об изречениях»; одна из древнейших книг [[Абхидхармапитака|Абхидхармапитаки]] (&#039;&#039;abhidharmapiṭaka&#039;&#039;) школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;sarvāstivāda&#039;&#039;). Традиционно её указывают последней среди шести вспомогательных текстов, или «ног» (&#039;&#039;pāda&#039;&#039;), «[[Джнянапрастхана|Джнянапрастханы]]» (&#039;&#039;Jñānaprasthāna&#039;&#039;) — центрального трактата, или «тела» (&#039;&#039;śarīra&#039;&#039;), Абхидхармапитаки сарвастивады. Текст представляет собой комментарий к «Сангити-сутре» (&#039;&#039;Saṃgītisūtra&#039;&#039;; «Сутра о совместной рецитации»; см. «[[Сангити-сутта|Сангити-сутта]]», &#039;&#039;Saṅgītisutta&#039;&#039;). Его авторство приписывают либо Махакауштхиле (&#039;&#039;Mahākauṣṭhila&#039;&#039;) — согласно [[Яшомитра|Яшомитре]] (&#039;&#039;Yaśomitra&#039;&#039;) и [[Бутон|Бутону]] (&#039;&#039;Bu ston&#039;&#039;), — либо [[Шарипутра|Шарипутре]] (&#039;&#039;Śāriputra&#039;&#039;) — согласно китайской традиции.<br /> <br /> Точно следуя структуре «Сангити-сутры», автор излагает ряд перечней дхарм — [[Матрика|матрик]] (&#039;&#039;mātṛkā&#039;&#039;), последовательно расположенных от единичных категорий до групп из десяти, чтобы систематически упорядочить учение Будды. Например:<br /> * группы из двух охватывают имя и форму — [[Намарупа|намарупу]] (&#039;&#039;nāmarūpa&#039;&#039;);<br /> * группы из трёх — три неблагих корня ([[Акушаламула|акушаламула]], &#039;&#039;akuśalamūla&#039;&#039;): алчность ([[Лобха|лобха]], &#039;&#039;lobha&#039;&#039;), ненависть ([[Двеша|двеша]], &#039;&#039;dveṣa&#039;&#039;) и заблуждение ([[Моха|моха]], &#039;&#039;moha&#039;&#039;);<br /> * группы из пяти — пять совокупностей ([[Скандха|скандх]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;); далее следуют другие группы.<br /> <br /> Десять разделов (&#039;&#039;nipāta&#039;&#039;) этого сочинения охватывают в общей сложности 203 группы факторов — [[Дхарма|дхарм]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;). Санскритские фрагменты «Сангитипарьяи» были обнаружены в [[Бамиан|Бамиане]] (&#039;&#039;Bāmiyān&#039;&#039;) и [[Турфан|Турфане]] (&#039;&#039;Turfan&#039;&#039;), однако полный текст сохранился только в китайском переводе, выполненном [[Сюаньцзан|Сюаньцзаном]] (&#039;&#039;Xuanzang&#039;&#039;) и его переводческой группой между 660 и 664 годами. Наряду с «[[Дхармаскандха|Дхармаскандхой]]» (&#039;&#039;Dharmaskandha&#039;&#039;) и «[[Праджняптибхашья|Праджняптибхашьей]]» (&#039;&#039;Prajñaptibhāṣya&#039;&#039;) «Сангитипарьяя» относится к древнейшему пласту абхидхармической литературы сарвастивады. Ближайший её аналог в палийской литературе [[Абхидхамма|абхидхаммы]] (&#039;&#039;abhidhamma&#039;&#039;) — «[[Дхаммасангани|Дхаммасангани]]» (&#039;&#039;Dhammasaṅgaṇi&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen