https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0 2026-10-30T13:34:36Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0&diff=14558&oldid=prev 2026-10-27T21:47:34Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Санскара|Санскара]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;saṃskāra&#039;&#039;; пали &#039;&#039;saṅkhāra&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’du byed&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;xing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;gyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;haeng&#039;&#039;; 行). Многозначный санскритский термин, переводимый по-разному:<br /> * «Формация».<br /> * «Воля».<br /> * «Волевое действие».<br /> * «Обусловленное».<br /> * «Обусловливающие факторы».<br /> В более пассивном употреблении (см. [[Санскрита|санскрита]], &#039;&#039;saṃskṛta&#039;&#039;; пали &#039;&#039;saṅkhata&#039;&#039;) санскара обозначает всё, что было сформировано, обусловлено или приведено к существованию. В этом раннем значении термин служит обозначением всех вещей и личностей, возникших в зависимости от причин и условий. Именно в этом смысле Будда произнёс известное изречение: «Все обусловленные явления (&#039;&#039;saṃskāra&#039;&#039;) непостоянны» (&#039;&#039;anityāḥ sarvasamskārāḥ&#039;&#039;). Это первый из четырёх критериев, которые «скрепляют печатью» воззрение, удостоверяя его подлинно буддийский характер (см. [[Чатурнимитта|чатурнимитта]], &#039;&#039;caturnimitta&#039;&#039;).<br /> <br /> В более активном смысле санскара как скрытые «формации», оставленные в уме действиями ([[Карма|кармой]], &#039;&#039;karman&#039;&#039;), обозначает то, что формирует или обусловливает другие явления. В таком употреблении термин по значению равнозначен действию. Именно в этом смысле санскара выступает вторым звеном двенадцатичленной цепи зависимого возникновения ([[Пратитьясамутпада|пратитьясамутпада]], &#039;&#039;pratītyasamutpāda&#039;&#039;). Здесь санскара обозначает именно волевой импульс ([[Четана|четану]], &#039;&#039;cetanā&#039;&#039;) и в этом качестве играет кармически активную роль, поддерживая процесс перерождений. В школе [[Йогачара|йогачара]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;) санскара, согласно другому толкованию, обозначает семена ([[Биджа|биджа]], &#039;&#039;bīja&#039;&#039;), оставленные в базовом сознании, или сознании-хранилище ([[Алаявиджняна|алаявиджняне]], &#039;&#039;ālayavijñāna&#039;&#039;).<br /> <br /> Санскара также служит названием четвёртой из пяти совокупностей ([[Скандха|скандх]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;). В данном случае она включает разнообразные явления, как уже сформированные, так и находящиеся в процессе формирования, то есть обширный набор факторов, которые трудно отнести к остальным четырём совокупностям:<br /> * Материальной форме ([[Рупа|рупа]], &#039;&#039;rūpa&#039;&#039;).<br /> * Ощущению ([[Ведана|ведана]], &#039;&#039;vedanā&#039;&#039;).<br /> * Восприятию ([[Самджня|самджня]], &#039;&#039;saṃjñā&#039;&#039;).<br /> * Сознанию ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;).<br /> Эта четвёртая совокупность включает две группы:<br /> * Обусловливающие факторы, сопряжённые с умом ([[Читта-сампраюкта-санскара|читта-сампраюкта-санскара]], &#039;&#039;cittasaṃprayuktasaṃskāra&#039;&#039;), например сопутствующие психические факторы ([[Чайтта|чайтта]], &#039;&#039;caitta&#039;&#039;).<br /> * Обусловливающие силы, не сопряжённые с мыслью ([[Читта-випраюкта-санскара|читта-випраюкта-санскара]], &#039;&#039;cittaviprayuktasaṃskāra&#039;&#039;).<br /> К последней группе относятся, например:<br /> * Время.<br /> * Длительность.<br /> * Жизненная способность.<br /> * Медитативное погружение в прекращение ([[Ниродхасамапатти|ниродхасамапатти]], &#039;&#039;nirodhasamāpatti&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen