https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%BC%D1%8D%D0%B9_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD 2026-10-30T14:25:37Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D0%BC%D1%8D%D0%B9_%D1%86%D0%B7%D0%B8%D0%BD&diff=14617&oldid=prev 2026-10-27T22:05:06Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Саньмэй цзин|Саньмэй цзин]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;sanmei jing&#039;&#039;; санскр. &#039;&#039;samādhisūtra&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;sanmaikyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;sammae kyŏng&#039;&#039;; &#039;&#039;三昧經&#039;&#039;). По-китайски «писания о [[Самадхи|самадхи]]» (&#039;&#039;samādhi&#039;&#039;); категория сутр [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;mahāyāna&#039;&#039;), которые преимущественно или исключительно посвящены практике либо опыту медитативного сосредоточения ([[Самадхи|самадхи]]) или содержат в названии термин саньмэй (&#039;&#039;sanmei&#039;&#039;). Самое раннее упоминание саньмэй цзин как категории писаний встречается в древнейшем сохранившемся китайском каталоге буддийских писаний — «[[Чу саньцзан цзицзи|Чу саньцзан цзицзи]]» (&#039;&#039;Chu sanzang jiji&#039;&#039;, «Собрание сведений о переводе [[Трипитака|Трипитаки]]», &#039;&#039;tripiṭaka&#039;&#039;), составленном [[Сэнъю|Сэнъю]] (&#039;&#039;Sengyou&#039;&#039;; 445–518) около 515 года. В нём Сэнъю отмечает, что Чжу Фаху (&#039;&#039;Zhu Fahu&#039;&#039;; [[Дхармаракша|Дхармаракша]], &#039;&#039;Dharmarakṣa&#039;&#039;) перевёл несколько саньмэй цзин.<br /> <br /> Китайский буддийский канон ([[Дацзанцзин|Дацзанцзин]]; &#039;&#039;dazangjing&#039;&#039;) содержит более пятидесяти сутр, в названиях которых употребляется термин саньмэй. Среди них есть саньмэй цзин, санскритские названия которых не содержат слова самадхи: термин саньмэй был добавлен при переводе этих писаний на китайский язык. Существуют также другие писания неясного происхождения, названия которых в более ранних китайских переводах не содержали термина саньмэй. Изучение последовательно составлявшихся китайских каталогов буддийских писаний ([[Цзинлу|цзинлу]]; &#039;&#039;jinglu&#039;&#039;) действительно показывает, что ряд сутр первоначально распространялся под одним названием, а позднее — под изменённым, в котором к первоначальному было добавлено саньмэй. Кроме того, существует ряд буддийских писаний, созданных в самом Китае (см. [[Апокрифы|апокрифы]]), которые не вошли в канон, но называют себя саньмэй цзин.<br /> <br /> Это явление возникло уже на раннем этапе истории китайского буддизма. Каталог писаний [[Даоань|Даоаня]] (&#039;&#039;Dao’an&#039;&#039;) 374 года н. э., «[[Цзунли чжунцзин мулу|Цзунли чжунцзин мулу]]» (&#039;&#039;Zongli zhong-jing mulu&#039;&#039;), не сохранился, но выдержки из него приведены в «Чу саньцзан цзицзи» Сэнъю. В нём перечислены двадцать шесть писаний сомнительной подлинности, из которых шесть озаглавлены саньмэй цзин.<br /> <br /> Некоторые саньмэй цзин, например «Баньчжоу саньмэй цзин» (&#039;&#039;Banzhou sanmeijing&#039;&#039;; санскр. «[[Пратьютпаннабуддхасаммукхавастхитасамадхисутра|Пратьютпаннабуддхасаммукхавастхитасамадхисутра]]», &#039;&#039;Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhisūtra&#039;&#039;), дают наставления обо всём комплексе практик, необходимых для освоения конкретного метода самадхи. Однако большинство саньмэй цзин посвящено иным темам:<br /> * различным состояниям ума, которых Будда или [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] (&#039;&#039;bodhisattva&#039;&#039;) достигали посредством самадхи;<br /> * восхвалению этого самадхи;<br /> * и/или подчёркиванию заслуги, обретаемой благодаря хранению и передаче текста саньмэй цзин.<br /> Популярность жанра саньмэй цзин в китайском буддизме хотя бы отчасти можно объяснить верой китайских буддистов и их интересом к религиозной практике переписывания и чтения нараспев писаний, которую большинство саньмэй цзин поощряет как средство достижения пробуждения.<br /> <br /> Высшие медитативные состояния, такие как самадхи, порой кажутся второстепенными по отношению к основной теме отдельных саньмэй цзин. Например, «[[Цзинду саньмэй цзин|Цзинду саньмэй цзин]]» (&#039;&#039;Jingdu sanmei jing&#039;&#039;) подробно описывает тридцать отдельных уровней ада и полагающиеся там наказания. Чтобы избежать адских мучений, это писание призывает мирян не к медитации, а к следующим практикам:<br /> * соблюдению пяти обетов ([[Панчашила|панчашила]]; &#039;&#039;pañcaśīla&#039;&#039;);<br /> * соблюдению «поста восьми ограничений» ([[Багуань чжай|багуань чжай]]; &#039;&#039;baguan zhai&#039;&#039;) в определённые дни китайского сезонного календаря.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen