https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%86%D0%B7%D0%B5_%D1%86%D0%B7%D1%8F%D0%BE 2026-10-30T14:34:12Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%86%D0%B7%D0%B5_%D1%86%D0%B7%D1%8F%D0%BE&diff=14611&oldid=prev 2026-10-27T22:04:57Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Саньцзе цзяо|Саньцзе цзяо]]&#039;&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;Sanjie jiao&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;Sangaikyō/Sankaikyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;Samgye kyo&#039;&#039;; &#039;&#039;三階教&#039;&#039;). Китайское название, часто переводимое как «школа трёх ступеней», хотя более вероятное его значение — «школа третьей ступени». Саньцзе цзяо была китайским религиозным движением, возникшим под влиянием учения китайского монаха [[Синьсин|Синьсина]] (&#039;&#039;Xinxing&#039;&#039;; 540–594), получившего широкий отклик. Община разделяла убеждение Синьсина в упадке [[Дхарма|Дхармы]] (&#039;&#039;dharma&#039;&#039;; [[Мофа|мофа]], &#039;&#039;mofa&#039;&#039;) и сопутствующем ослаблении потенциала, или способности, человека достичь состояния будды (&#039;&#039;genji&#039;&#039;). Согласно учению трёх ступеней, способности живых существ приблизительно подразделяются на так называемые три ступени (&#039;&#039;sanjie&#039;&#039;). Первые две ступени, уже оставшиеся в прошлом, — это ступени единой колесницы ([[Ишэн|ишэн]], &#039;&#039;yisheng&#039;&#039;; ср. [[Экаяна|экаяна]], &#039;&#039;ekayāna&#039;&#039;) или трёх колесниц ([[Трияна|трияна]]; &#039;&#039;triyāna&#039;&#039;), когда в мире ещё существовали правильные воззрения на буддизм. Нынешняя «третья ступень», то есть настоящее время, напротив, характеризуется распространением ложных воззрений и предубеждений.<br /> <br /> Поскольку в эту эпоху упадка Дхармы люди неизбежно ошибаются в своём восприятии действительности, они не способны проводить правильные различия:<br /> * между верным и неверным;<br /> * между добром и злом;<br /> * между принявшими монашество и мирянами.<br /> Чтобы противодействовать этим укоренившимся склонностям к различению, последователей Саньцзе цзяо учили воспринимать всё как проявления природы будды ([[Фосин|фосин]]; &#039;&#039;foxing&#039;&#039;). Это вело к «всеобщему учению» (&#039;&#039;pufa&#039;&#039;) буддизма, которое, как полагали, сменило все предшествующие учения этой религии.<br /> <br /> Синьсин утверждал, что в эпоху упадка Дхармы даяние ([[Дана|дана]]; &#039;&#039;dāna&#039;&#039;) является высшим выражением буддийской практики, а подлинное совершенство даяния ([[Данапарамита|данапарамита]]; &#039;&#039;dānapāramitā&#039;&#039;) означает, что все люди, как монахи, так и миряне, должны делать подношения ради облегчения страданий наиболее нуждающихся, в том числе:<br /> * бедных;<br /> * сирот;<br /> * больных.<br /> В этом радикальном переосмыслении буддийской практики даяния даже животные считались более подходящими получателями благотворительной помощи, чем:<br /> * будды;<br /> * бодхисаттвы;<br /> * монахи;<br /> * Три драгоценности ([[Ратнатрая|ратнатрая]]; &#039;&#039;ratnatraya&#039;&#039;).<br /> Рассказывали даже, что члены общины совершали поклоны перед собаками.<br /> <br /> Община Саньцзе цзяо придала даянию, считавшемуся единственной надёжной практикой в эту эпоху упадка — на третьей ступени, — организационную форму «обители неисчерпаемой сокровищницы» ([[Уцзиньцзан юань|уцзиньцзан юань]]; &#039;&#039;wujinzang yuan&#039;&#039;). Пожертвования, поступавшие в неисчерпаемую сокровищницу, учреждённую общиной трёх ступеней в монастыре Хуадусы (&#039;&#039;Huadusi&#039;&#039;) в Чанъани (&#039;&#039;Chang’an&#039;&#039;), затем распределялись во время голода. Подношения также использовались для следующих целей:<br /> * финансирования восстановления монастырей и проведения религиозных служб — то есть «поля заслуг почитания» (кит. &#039;&#039;jingtian&#039;&#039;);<br /> * раздачи милостыни бедным — то есть «поля заслуг сострадания» (кит. &#039;&#039;beitian&#039;&#039;; см. [[Пуньякшетра|пуньякшетра]], &#039;&#039;puṇyakṣetra&#039;&#039;).<br /> Неисчерпаемая сокровищница со временем стала также влиятельным учреждением, предоставлявшим денежные займы.<br /> <br /> Во время гонений на буддизм при династии Тан общину трёх ступеней объявили еретической. В 713 году танский император Сюань-цзун (&#039;&#039;Xuanzong&#039;&#039;; правил в 712–756) издал указ о закрытии неисчерпаемой сокровищницы по обвинению в присвоении средств. Писания общины в конечном счёте были признаны неподлинными (см. [[Апокрифы|апокрифы]]) и вышли из обращения; вновь их обнаружили лишь в тайнике рукописей [[Дуньхуан|Дуньхуана]] (&#039;&#039;Dunhuang&#039;&#039;). Несмотря на эти преследования, школа сохраняла влияние ещё несколько столетий.<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen