https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%85%D0%B0 2026-10-30T14:28:49Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D0%BF%D1%82%D0%B0%D0%B4%D1%85%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%85%D0%B0&diff=14633&oldid=prev 2026-10-28T21:49:20Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Саптадхикаранашаматха|Саптадхикаранашаматха]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;saptādhikaraṇaśamatha&#039;&#039;; пали &#039;&#039;sattādhikaraṇasamatha&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rtsod pa nye bar zhi ba bdun&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;qi miezheng fa&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;shichimetsujōhō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;ch’il myŏlchaeng pŏp&#039;&#039;; &#039;&#039;七滅諍法&#039;&#039;). На санскрите — «семь способов разрешения споров». Когда члены монашеской общины нарушают её правила и предписания (см. [[Пратимокша|пратимокша]]; &#039;&#039;prātimokṣa&#039;&#039;) или возникают споры о назначении соответствующих взысканий за такие нарушения, [[Винайя|винайя]] (&#039;&#039;vinaya&#039;&#039;) предусматривает семь способов обращения с нарушителями и разрешения разногласий соответственно. Согласно разделу «[[Чулавагга|Чулавагга]]» (&#039;&#039;Cūḷavagga&#039;&#039;) палийской патимоккхи (&#039;&#039;pāṭimokkha&#039;&#039;), эти способы таковы; для каждого приводится его санскритское название:<br /> * Саммукха-виная (&#039;&#039;Saṃmukha-vinaya&#039;&#039;) предполагает обращение к установлениям священных текстов и винайи либо к непосредственным доказательствам нарушения.<br /> * Смрити-виная (&#039;&#039;Smṛti-vinaya&#039;&#039;) опирается на свидетельства о характере обвиняемого. Учитываются показания свидетеля или свидетелей нарушения, а также воспоминания самого нарушителя, если он или она прежде не совершали проступков и заслуживают доверия по своему характеру. В последнем случае подозреваемый, обычно заслуживающий доверия и утверждающий, что не помнит нарушения, считается невиновным.<br /> * Амудха-виная (&#039;&#039;Amūḍha-vinaya&#039;&#039;) предусматривает обращение к доводам о невменяемости. «Временное помешательство» или вызванная различными причинами утрата способности здраво судить в момент нарушения считается смягчающим и даже оправдывающим обстоятельством. Нарушитель предстаёт перед монашеским разбирательством лишь после восстановления рассудка или сознания.<br /> * Татсвабхавайшия-виная (&#039;&#039;Tatsvabhāvaiṣīya-vinaya&#039;&#039;) — отсрочка соответствующего наказания после того, как нарушитель добровольно признался в проступке.<br /> * Ядбхуясикия-виная (&#039;&#039;Yadbhūyasikīya-vinaya&#039;&#039;) применяется, когда подозреваемый упорно отказывается признаться. Она состоит в предъявлении доказательств, противоречащих его рассказу, а также в указании на внутренние противоречия и расхождения в его показаниях.<br /> * Пратиджнякарака-виная (&#039;&#039;Pratijñākāraka-vinaya&#039;&#039;) — вынесение решения большинством голосов. Обычно для голосования собирают старших монахов, известных своей добродетелью.<br /> * Тринастарака-виная (&#039;&#039;Tṛṇastāraka-vinaya&#039;&#039;) толкуется двояко. Согласно одному объяснению, каждая из спорящих сторон избирает старшего представителя, который отстаивает её позицию. Согласно другому, если спор в конечном счёте не поддаётся разрешению, обе стороны должны почтительно склониться друг перед другом, подобно «траве на ветру», принести извинения и признать, в чём собственная вина каждой из них могла быть большей. Тибетский перевод (&#039;&#039;rtswa bkram pa lta bur ’os pa&#039;&#039;) указывает на процедуру, «при которой поверх этого расстилают траву [как покрытие]».<br /> См. также [[Адхикаранашаматха|адхикаранашаматха]] (&#039;&#039;adhikaraṇaśamatha&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen