https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0 2026-10-30T13:21:07Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%80%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B3%D0%B0&diff=14654&oldid=prev 2026-10-28T22:04:33Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Сарватрага&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;sarvatraga&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;kun ’gro&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;bianxing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;hengyō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;p’yŏnhaeng&#039;&#039; 遍行). На санскрите — «всепроникающий», или «вездесущий». Термин [[Сарватрага|сарватрага]] обозначает прежде всего пять вездесущих [[Чайтта|психических факторов]] (&#039;&#039;caitta&#039;&#039;), которые, согласно анализу [[Абхидхарма йогачары|абхидхармы йогачары]] (&#039;&#039;Yogācāra Abhidharma&#039;&#039;), в различной степени присутствуют во всех состояниях сознания. К этим пяти факторам относятся:<br /> * чувственный контакт ([[Спарша|спарша]]; &#039;&#039;sparśa&#039;&#039;);<br /> * ощущение ([[Ведана|ведана]]; &#039;&#039;vedanā&#039;&#039;);<br /> * волевой импульс ([[Четана|четана]]; &#039;&#039;cetanā&#039;&#039;);<br /> * восприятие, или различение ([[Санджня|санджня]]; &#039;&#039;saṃjñā&#039;&#039;);<br /> * внимание ([[Манаскара|манаскара]]; &#039;&#039;manaskāra&#039;&#039;).<br /> Сознание, или ум ([[Читта|читта]]; &#039;&#039;citta&#039;&#039;), невозможно определить иначе как через эти вездесущие факторы. Каждый из них выполняет особую психическую функцию; действуя совместно, эти функции образуют то, что условно называют состоянием сознания, или умом. Функции распределяются следующим образом:<br /> * манаскара обеспечивает исходный уровень умственной деятельности;<br /> * четана придаёт сознанию неслучайный характер, наделяя его намеренностью по отношению к объекту;<br /> * спарша связывает сознание с его объектом;<br /> * ведана переводит простой контакт в область переживания чувствующего существа;<br /> * санджня позволяет различить и опознать определённый объект.<br /> Эти пять факторов входят в число десяти дхарм [[Махабхумика|махабхумика]] (&#039;&#039;mahābhūmika&#039;&#039;) в системе семидесяти пяти дхарм школы [[Сарвастивада|сарвастивада]] (&#039;&#039;Sarvāstivāda&#039;&#039;). В палийской [[Абхидхамма|абхидхамме]] (&#039;&#039;Abhidhamma&#039;&#039;) выделяются семь психических факторов (пали &#039;&#039;cetisika&#039;&#039;), связанных со всеми состояниями сознания. К перечисленным пяти добавляются:<br /> * сосредоточение ([[Самадхи|самадхи]]; &#039;&#039;samādhi&#039;&#039;);<br /> * жизненная сила ума ([[Дживита|дживита]]; &#039;&#039;jīvita&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen