https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%82%D0%B8 2026-10-30T15:19:07Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%8F%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%88%D1%82%D0%B8&diff=14681&oldid=prev 2026-10-28T22:12:10Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Саткаядришти|Саткаядришти]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;satkāyadṛṣṭi&#039;&#039;; пали &#039;&#039;sakkāyadiṭṭhi&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;’jig tshogs la lta ba&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;youshenjian&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;ushinken&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;yusin’gyŏn&#039;&#039;; 有身見). На санскрите — «[ошибочное] воззрение о реальности личности», «воззрение о существующем теле»; ошибочное представление о том, что непостоянные составляющие тела ([[Кая|кая]], &#039;&#039;kāya&#039;&#039;) в действительности реальны (&#039;&#039;sat&#039;&#039;). Это ошибочное воззрение связано с ошибочными представлениями о «я» ([[Ахамкара|ахамкара]], &#039;&#039;ahaṃkāra&#039;&#039;) и «моём» ([[Мамакara|мамакара]], &#039;&#039;mamakāra&#039;&#039;). Его относят к омрачённым воззрениям (&#039;&#039;kliṣṭadṛṣṭi&#039;&#039;), то есть ошибочным представлениям о «я» в его отношении к пяти совокупностям ([[Скандха|скандха]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;).<br /> <br /> В текстах традиционных буддийских школ саткаядришти указывается как первая из десяти оков ([[Самйоджана|самйоджана]], &#039;&#039;saṃyojana&#039;&#039;), удерживающих существ в круговороте перерождений ([[Сансара|сансара]], &#039;&#039;saṃsāra&#039;&#039;), и как шестое из десяти коренных омрачений ([[Мулаклеша|мулаклеша]], &#039;&#039;mūlakleśa&#039;&#039;). В палийских текстах выделяются четыре типа саткаядришти применительно к каждой из пяти совокупностей (пали &#039;&#039;khandha&#039;&#039;; санскр. [[Скандха|скандха]], &#039;&#039;skandha&#039;&#039;), что в общей сложности даёт двадцать разновидностей. Четыре типа таковы:<br /> * убеждение, что «я» тождественно совокупностям;<br /> * убеждение, что «я» содержится в совокупностях;<br /> * убеждение, что «я» отлично от совокупностей;<br /> * убеждение, что «я» является владельцем совокупностей.<br /> В первом случае речь идёт об отождествлении «я» с каждой из следующих совокупностей:<br /> * материальностью ([[Рупа|рупа]], &#039;&#039;rūpa&#039;&#039;);<br /> * ощущениями ([[Ведана|ведана]], &#039;&#039;vedanā&#039;&#039;);<br /> * восприятием ([[Самджня|самджня]], &#039;&#039;saṃjñā&#039;&#039;);<br /> * формирующими факторами ([[Самскара|самскара]], &#039;&#039;saṃskāra&#039;&#039;);<br /> * сознанием ([[Виджняна|виджняна]], &#039;&#039;vijñāna&#039;&#039;).<br /> Саткаядришти окончательно устраняется при достижении состояния вступившего в поток ([[Сротаапанна|сротаапанна]], &#039;&#039;srotaāpanna&#039;&#039;) — первой из четырёх степеней святости; см. [[Арьяпудгала|арьяпудгала]] (&#039;&#039;āryapudgala&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen