https://www.dharmata.ru/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0 2026-11-03T00:18:03Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.1 https://www.dharmata.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D0%B1%D1%85%D0%B0%D0%B2%D0%B0&diff=15102&oldid=prev 2026-11-02T22:01:03Z

<p>Перевод из Принстонского словаря буддизма</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>&#039;&#039;&#039;[[Свабхава|Свабхава]]&#039;&#039;&#039; (санскр. &#039;&#039;svabhāva&#039;&#039;; тиб. &#039;&#039;rang bzhin&#039;&#039;; кит. &#039;&#039;zixing&#039;&#039;; яп. &#039;&#039;jishō&#039;&#039;; кор. &#039;&#039;chasŏng&#039;&#039;; 自性). На санскрите «собственная природа», «самобытие» или «внутренне присущее существование». В общем смысле термин означает «сущность» или «природу», но употребляется в философской литературе. В буддийском учении [[Махаяна|махаяны]] (&#039;&#039;Mahāyāna&#039;&#039;) он имеет по меньшей мере три важных и различных употребления.<br /> <br /> В школе [[Мадхьямака|мадхьямака]] (&#039;&#039;Madhyamaka&#039;&#039;) он обозначает гипостазированную и овеществлённую природу, которую неведение ложно приписывает явлениям, вследствие чего их ошибочно считают существующими сами по себе. В этом смысле термин употребляется как синоним [[Атман|атмана]] (&#039;&#039;ātman&#039;&#039;). Следовательно, свабхавы не существует, ничто не обладает свабхавой и все явления считаются лишёнными свабхавы, или пустыми от неё. Это учение занимает в мадхьямаке настолько важное место, что школу называют также [[Нихсвабхава|нихсвабхававадой]] (&#039;&#039;Niḥsvabhāvavāda&#039;&#039;) — «сторонниками отсутствия свабхавы».<br /> <br /> В [[Йогачара|йогачаре]] (&#039;&#039;Yogācāra&#039;&#039;), представленной в [[Сандхинирмочана-сутра|«Сандхинирмочана-сутре»]] (&#039;&#039;Saṃdhinirmocanasūtra&#039;&#039;), все явления можно распределить по [[Трисвабхава|трём природам]] (&#039;&#039;trisvabhāva&#039;&#039;):<br /> * воображаемая — [[Парикальпита|парикальпита]] (&#039;&#039;parikalpita&#039;&#039;);<br /> * зависимая — [[Паратантра|паратантра]] (&#039;&#039;paratantra&#039;&#039;);<br /> * совершенная — [[Паринишпанна|паринишпанна]] (&#039;&#039;pariniṣpanna&#039;&#039;).<br /> В [[Ланкаватара-сутра|«Ланкаватара-сутре»]] (&#039;&#039;Laṅkāvatārasūtra&#039;&#039;) для объяснения функционирования явлений перечисляются семь форм свабхавы, или природы:<br /> * &#039;&#039;samudayasvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;jixing zixing&#039;&#039;) — природа вещей, возникающая из взаимодействия различных условий;<br /> * &#039;&#039;bhāvasvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;xing zixing&#039;&#039;) — природа, внутренне присущая самим вещам;<br /> * &#039;&#039;lakṣaṇasvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;xiangxing zixing&#039;&#039;) — характеристики, или признаки ([[Лакшана|лакшана]]; &#039;&#039;lakṣaṇa&#039;&#039;), отличающие одну вещь от другой;<br /> * &#039;&#039;mahābhūtasvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;dazhongxing zixing&#039;&#039;) — природа вещей, обусловленная тем, что они состоят из четырёх физических элементов ([[Махабхута|махабхута]]; &#039;&#039;mahābhūta&#039;&#039;);<br /> * &#039;&#039;hetusvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;yinxing zixing&#039;&#039;) — природа вещей, происходящая от «непосредственных причин» ([[Хету|хету]]; &#039;&#039;hetu&#039;&#039;), необходимых для их возникновения;<br /> * &#039;&#039;pratyayasvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;yuanxing zixing&#039;&#039;) — природа, происходящая от «содействующих условий» ([[Пратьяя|пратьяя]]; &#039;&#039;pratyaya&#039;&#039;);<br /> * &#039;&#039;niṣpattisvabhāva&#039;&#039; (кит. &#039;&#039;chengxing zixing&#039;&#039;) — совершенная, осуществлённая природа будды, являющаяся основополагающей реальностью вещей.<br /> См. также [[Нихсвабхава|Нихсвабхава]] (&#039;&#039;niḥsvabhāva&#039;&#039;).<br /> <br /> {{Принстон}}<br /> [[Категория:Принстонский словарь С]]</div>

Rinchen